宗教与宇宙学

自然主义宇宙观

  
  大爆炸宇宙学是现代宇宙学解释宇宙起源影响比较大而且成功的理论。
  根据大爆炸宇宙学,宇宙起源于“原始火球”的爆炸,然后经过了一段从热到冷的演化史,宇宙的空间也随着它的膨胀从密到稀,大爆炸宇宙学虽然还存在一些问题有待澄清,但它对我们认识宇宙的本质有着重要的意义。
  “奇点”问题是大爆炸宇宙学争议最大的问题之一,甚至有人认为因此推翻了自然主义的宇宙观,无神论者的回答是,大爆炸宇宙学以及它的“奇点”问题都没有对自然主义者世界观构成挑战。
  关于“奇点”问题,按照大爆炸宇宙学,由宇宙膨胀倒推回去,我们的宇宙是一个密度和温度无限大,而半径接近零的“奇点”,相联系的就是宇宙起源问题。
  自然主义的世界观坚持时间、空间与运动着的物质有不可分割的联系,时空的特性随着物质运动的变化而变化。
  如果这里讲的宇宙是整个物质世界,它是无始无终的,没有起点也没有终点,其发展是无限的。
  如果这里讲的宇宙是指我们的宇宙,那么宇宙的开端问题是不存在的。
  总之,现代宇宙学研究的“宇宙”,是无限物质世界的一个有限部份,在它之外还存在无限多个类似的“  宇宙”,因此,“宇宙”不止一个,而是无限多个。
  宇宙是无限的,它在时间和空间上都是无穷尽的。
  基督教的上帝创世观与现代物理学
  中世纪天主教神学家托马斯.阿奎那在宇宙学上运用“第一推动力”、“第一因”的神学论证道:「在世界上,有些事物是在运动着,这在我们的感觉上是明白的,也是确实的。凡事物运动,总是受其他事物推动。......所以,最后追到有一个不受其他事物推动的推动者,这是必然的,每个人都知道,这一推动者就是上帝。」 (1)
  牛顿继承了阿奎那的论点,在他的万有引力定律仍然留给上帝作为第一推动者,20世纪爱因斯坦的广义相对论仍然不能避免宇宙有开端的结论,盖因在奇点处,时空曲率及物资密度都无限,人们不再可能确定事件的因果关系,逻辑上因而为上帝存在保留某种选择初始条件的权利。
  现在,让我们来讨论一下现代物理学究竟是否需要上帝这一神秘力量,而当代英国理论物理学家、量子论专家史蒂芬.霍金在这一问题有如下看法:
  「只要宇宙有一个开端,我们就可以设想存在一个造物主。但是,如果宇宙确实是完全自足的,没有边界和边绿,它既没有开端也没有终结---它就是存在。那么,还会有造物主存身之处吗?」 (2)
  按照量子引力论,宇宙既不能创生,也不能被消灭,不存在宇宙的边界,也没有奇点处科学定律失效的问题,换言之,神学家“第一推动力”的问题在现在宇宙学已经不成其问题;量子不确定性揭示的是微观客体相互作用的实在特征,根本不需要任何意识精神的参与,包括天主教或基督教的上帝。
  换言之,量子引力论己经彻底驳斥了从阿奎那到现今的各种宇宙论证明,而且从根本上取消了论证的问题本身。
  自从哥白尼打破了教会的地心说从而把人们的宇宙视同扩大到太阳系,康德随后进一步扼上帝限制到银河系以外;到了当代,宇宙学没有为上帝的存在留下任何余地,可观宇宙的起源己经可以凭借物理学发现的基本定律清楚解释了。
  大爆炸理论是一种威胁基督教神学的宇宙观,它告诉我们,宇宙的出现是没有任何创造痕迹的。
  
  佛教的宇宙观
  
  基督教的创造论既然与现代宇由学没有丝毫相似的地方,那么我们看看世界另一个大宗教“佛教”的宇由观。
  根据佛学者林世敏的说法,佛教以一千个太阳系为一个「小千世界」;一千个小千世界为「中千世界」;一千个中千世界为「大千世界」,亦称为一个「佛」,当中存在着1,000,000,000个太阳系,等于天文学的一座星云,而《阿弥陀经》更说:「从是西方过千万亿佛国土,有世界名曰极乐」(3)。
  撇开宗教成份不说,佛教所形容的宇宙浩翰无边际,在我们的太阳系之外更有无数星系,正与现代宇宙学不谋而合。
  结语
  笔者并无宗教信仰,但从宇宙学比较佛教与基督教的科学性,平心而论,佛教明显占优,难怪国父孙中山说:「研究佛学可补科学之偏」(4);爱恩斯坦说:「如果世界上有一种宗教能够解答科学上提出的疑问,这个宗教一定是佛教」(5)。
  至于佛教的其他思想,例如「一杯清水中有八万四千个众生」等也暗合现代的科学事实,限于篇幅及题旨,本文不作详述;反观基督教,姑不论《创世纪》具体论述的所谓七天创世说如何跟宇宙的生成及演化不符,单说基督教主张“上帝从无中创造”一条,这种模棱两可,毫不准确的说法根本欠缺说服力,更与现代宇宙学完全扯不上边。
  註 注
  (1)转引自《自然辨证法通讯》1984年版,第4期,第41页。
  (2)[英]史蒂芬.霍金:《时间简史》1996年版,湖南科技出版社,第115页。
  (3)林世敏:《佛教的精神与特色》1981年版,香港佛教青年协会,第37-38页。
  (4)同上书,第41页。
  (5)转引自潘宗光:《佛教与人生》2001年版,佛教慈慧服务中心,第69页。



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