慧海佛光
《佛教与文化》栏目
愿生命化作那朵莲花 功名利禄全抛下
《和谐拯救危机》第一部:
第一集《和谐拯救危机——今日世界最深重的危机在哪里?》(净空老法师 文字版)
第二集《和谐拯救危机——中华民族到了认祖归宗的时候》(净空老法师 文字版)
第三集《和谐拯救危机——和谐的大根大本是什么?》(净空老法师 文字版)
第四集《和谐拯救危机——天时地利人和的儒家政治》(净空老法师 文字版)
第五集《和谐拯救危机——在媒体中新生还是在媒体中毁灭?》(净空老法师 文字版)
第六集《和谐拯救危机——重新认识宗教》(净空老法师 文字版)
第七集《和谐拯救危机——汤池小镇能成为天下人的样板吗?》(净空老法师 文字版)
《和谐拯救危机》电子书(净空老法师访谈录 主持:央视主持人陈大惠 下载1.31MB)
《和谐拯救危机》观后感(众网友)
《和谐拯救危机》第二部:
第一集《和谐拯救危机——人类各种灾难的根源》(净空老法师 文字版)
第二集《和谐拯救危机——人类在天地间生存面临最大危机》(净空老法师 文字版)
第三集《和谐拯救危机——千古不变的真理——因果定律》(净空老法师 文字版)
第四集《和谐拯救危机——为了父母亲人吉祥地离去》(净空老法师 文字版)
第五集《和谐拯救危机——人类所不知道的宇宙真相》(净空老法师 文字版)
第六集《和谐拯救危机——恣情纵欲的代价》(净空老法师 文字版)
第七集《和谐拯救危机——我们的子孙后代如何安身立命》(净空老法师 文字版)
百年血祭——文化的亡国奴:
中国是唯一放弃传统文化的国家(摘自《和谐拯救危机》)
百年悲情(网络)
全盘西化论(互动百科)
“全盘西化”思潮:一种现代化视角的解析(郑丽平)
全盘西化就是向中华民族宣战(横舟)
全盘西化很可笑(刘仰)
从文化自卑到文化自尊——基于胡适“全盘西化”论的思考(许曦明)
“全盘西化”是矫枉过正(杜维明)
全盘西化的失败典型——菲律宾(廖逊)
“全盘西化”引起文化自卑,民国曾经“废春节”(黄波)
中国人患有严重的“文化自卑症”(张结海)
略论“文化自卑”(互动百科)
中国人的四种自卑(逍遥子)
晚清衰落真相:因自卑而阉割打压华夏文化(刘绪义)
从文化自卑走向文化自觉——民族意识的重构(博客)
“山寨”现象凸显吾国吾民的文化自卑(李晓亮)
抛弃自卑、重塑中国———王岳川谈中国文化立场与文化身份(王岳川)
救救文化自虐者悲观的灵魂(灭倭狙击手)
中国当前的民族虚无主义,病根在哪里?(赵州茶话)
当代虚无主义批判(邹诗鹏)
民族文化虚无主义与先进文化(陈赫)
警惕历史虚无主义思潮(沙健孙 李文海)
反对民族科学虚无主义(袁立)
唯科学主义是一种典型的民族虚无主义(王世保)
试谈中国民族虚无主义的产生和汉语汉字落后论(黄启生)
必须尊重中华民族的历史渊源——评历史虚无主义的一种表现(田居俭)
中国需要国际视野而不是洋奴哲学(翰啸)
洋奴定律(乡民)
中医不能去做西医理论体系的“洋奴”(肾病就医网)
中国人为什么缺乏信仰?(李鸿雁)
浅谈信仰真空时代(冥烛勇士)
信仰真空,以至于信仰灾难(何妨)
中国人信仰真空,道德沉沦(东方生)
中国当代的信仰缺失与社会道德危机(范今朝)
孔子能填补中国信仰真空(国学老马)
民族崛起从文化复兴开始(汤一介)
实现中华民族的伟大复兴(李忠杰)
我们看到了中华文化复兴的曙光(来源:光明日报)
中国本位的文化建设宣言(1935年1月10日)
中华文化复兴宣言———为促进新世纪中华民族伟大复兴和世界和平与发展而奋斗
甲申文化宣言(2004(甲申)年9月3日至5日)
进步论——中国文化复兴的紧箍咒(河清)
文化复兴与宗教(净空法师)
以史为镜论道德文化复兴——修身是中国文化的灵魂(熊春锦)
中国文化复兴是中医学复兴的前提(草根)
共业所感——道德人心与自然灾害:
杀生、暴力、贪婪、愤怒和诱惑,已使人类陷入绝境(尼泊尔“灵修少年,小佛陀”开示)
怎样面对流行瘟疫?(印光大师 开示)
净空老法师对自然灾害的开示
宣化上人开示——地震有种种的原因
宣化上人对瘟疫的慈悲预言与苦心劝谏
从佛法看自然灾害(国学论坛)
当务之急是提高全人类的恋爱婚姻家庭的性道德智能——给全人类的第一封公开信(郑智耀)
菩提心是宇宙人生生态平衡之本——就世界性灾害、灾难给全人类的第二封公开信(郑智耀)
关注全球变暖公民行动倡议书(全国人大环资委法案室主任 孙佑海)
人心发狂——燃烧的地球:
12岁女孩在联合国大会的6分钟演讲让世界沉默!(文字版,地球峰会(Earth Summit)儿童环保团体)
12岁女孩在联合国大会的6分钟演讲让世界沉默!(视频链接,可下载,14MB)
应对全球变暖刻不容缓(中国商务部国际贸易经济合作研究院)
世界面临“第六次灭绝事件”(英国·查尔斯王储)
地球已经残破到让人类无颜以对(英国《卫报》)
温室效应、海平面上升(联合国秘书长潘基文)
气候异常、灾难频发(摘自联合国2007/08年《人类发展报告》)
温室气体将导致2015年变成“世界末日”转折点——拯救地球,只剩7年时间?(摘自《人民网》)
形势逼人的地球危机——浓烟中的人类世界(欧阳君山)
淡水资源枯竭(联合国电台华语广播)
煤炭资源枯竭(德国之声)
石油资源枯竭(国际能源署首席经济学家 比罗尔)
海洋渔业资源面临枯竭(亚利克斯·林顿)
其它资源枯竭(摘自《中国信息报》)
环境污染、生态危机(天涯问答)
森林破坏、物种灭绝(联合国秘书长潘基文)
人口爆炸、粮食危机(摘自《海南日报》)
人类道德全面沦丧(摘自《南方周末》 作者:史哲)
艾滋病及其它瘟疫流行(用药安全网)
色情暴力——媒体的毒瘤(央视·焦点访谈)
人性解放——放纵的欲望(摘自《南方周末》 作者:秋风)
霸权主义——人类的恶魔(作者:郭艳军)
血色黄金——《货币战争》(作者:宋鸿兵)
黑色明天——《石油战争》(作者:威廉·恩道尔)
利剑高悬——军火血淋淋(资料来源:网络报道)
世界真相——心惊的数据(资料来源:环保片《家园》、联合国粮农组织报告)
素食戒杀——拯救地球:
地球的呐喊!(SOS)
法国大型环保片《家园》(HOME)文字版(吕克·贝松)
肉食是全球暖化的主因(回归道德)
被人类吃掉的地球(博客文章)
联合国粮农组织报告《牲畜的巨大阴影:环境问题与选择》(公益杂谈)
关于“政府应鼓励人民减少吃肉,控制畜牧业规模应纳入政府节能减排规划”的建议
荷兰影片《面对肉类的真相》——畜牧业是气候变迁元凶!(千龙网)
素食主义概述(百度百科)
116个华人明星都吃素了,茹素的世界精英(圣凡力百)
古今科学家的素食观(素食论坛)
素食主义者能拯救世界吗?(英国《卫报》)
全球素食潮流锐不可挡!
复活节岛的兴亡——让历史告诉未来:
复活节岛(维基百科)
复活节岛(百度百科)
复活节岛的悲剧(方舟子)
失落的复活节岛(世界文化)
复活节岛的毁灭(郭久亦)
消失的文明-------复活节岛石像、文字之谜(民族主义者)
复活节岛的崩溃:砍光森林最后导致人吃人(中国青年报)
复活节岛的悲剧——谁砍倒了岛上的最后一棵树(探索·发现)
揭秘复活节岛:沉默的石像与地球的未来(化石网)
美考古学家称:复活节岛文明毁于巨人石像(北京科技报)
复活节岛文明的毁灭之谜:巨人石像耗尽资源(网络)
环保故事——复活节岛的衰落(素食论坛)
复活节岛:地球的缩影(中国科学院院士:石耀霖)
复活节岛,一个谈不完的话题(中青网)
复活节岛社会灭亡之谜(优易网)
复活节岛的崩溃(网络)
人口问题——从复活节岛的兴衰看人口与发展(申玉铭)
复活节岛灭亡启示录(籍磊)
救救我们的地球村——复活节岛的悲剧决不能重演!(邱明新)
谨慎的乐观与绝望的悲观——读《崩溃——社会如何选择成败兴亡》(田 松)
人类社会崩溃的原因——复活节岛的启示(新京报)
事关文明兴衰的群体决策——读戴蒙德《崩溃》(陈心想)
阳光下的罪恶——美国基因战争黑幕:
美国转基因战争灭亡中国的绝密计划(中华网论坛:张宏良)
费尔蒙特饭店会议消灭地球80%人口的邪恶计划(乌有之乡)
费尔蒙特饭店会议之证实(乌有之乡)
触目惊心!!!新的鸦片战争——孟山都阴谋(基因食品的幕后动机)(大生杂志 李国霖)
“孟山都:不要插手中国粮食!”(中国网)
转基因,一场新的鸦片战争(中国网 china.com.cn)
谁收购了我们的粮仓?(郎咸平)
转基因工程等于新鸦片战争(威廉·恩道尔)
转基因粮食种子——现代鸦片战争(刘建君)
恩道尔:转基因生物工程——一场新鸦片战争
触目惊心的自杀种子(郎咸平中文网http://www.3a5a.com)
自杀种子简介(CHN强国网)
会自杀的基因种子(瑞昌市人民政府门户网站 www.ruichang.gov.cn)
为防止农民留种,垄断企业发明“转基因自杀种子”,数亿农民将失业!(自《第一财经日报》)
洋种子完成中国市场布阵,占据市场80%利润(南方报业网-南方农村报)
洋种子完成中国市场布阵,垄断苦果初现(中国广播网)
洋种子占领我国最大蔬菜基地,价格不断上涨(第一财经日报)
外资垄断中国种业,农民被迫接受高价(南海网-海南日报)
外资种业加速并购国内排头兵企业,垄断苦果初现(经济参考报)
“洋”种子大举入侵农业安全堪忧(云南日报网)
农业部放弃袁隆平的杂交水稻,批准转基因水稻!(CHN强国网)
中国转基因水稻走近餐桌(人民网)
袁隆平:政府应该特别慎重批准转基因植物商业化
袁隆平:转基因可能影响人类
转基因水稻,13亿人安全与利益的博弈(转自《南方周末》)
中国成转基因粮的生死试验场?(转自《潇湘晨报》)
别拿中国人作为转基因粮的生死试验场!(作者:胡显达)
转基因产品“会将人类逼向绝境”——论中国批准转基因(转自《科技日报》)
转基因水稻可能影响中国粮食主权(黄杨)
中国转基因水稻、玉米背后的黑幕!!!(博客:蓝色虫)
发展中国家种植转基因作物面积几占全球一半(人民网)
《孟山都公司眼中的世界》【内容简介】(英文名: A World According to Monsanto)
一场不为人知的阴谋:粮食危机(威廉·恩道尔)
全世界的敌人——孟山都(长卿)
如何叫板“孟山都们”(凤凰网)
孟山都公司是正人君子、唯利是图,还是十恶不赦的跨国公司?(Jeffrey M. Smitch的影评)
孟山都历史(孟山都公司 Monsanto)
孟山都公司:赢得地面战(布莱恩·辛多)
种子行业全球霸主孟山都(火爆农资视频招商网)
孟山都模式是否存在阴谋?(陈维祥)
揭露恶魔般的美国转基因技术公司——孟山都的罪恶行为(自《重庆晚报》)
生态学家称转基因种子进入中国市场数亿农民将失业(生态学家 蒋高明)
种中国豆侵美国“权”?孟山都要垄断中国高产大豆(www.ebiotrade.com)
解读孟山都在中国的“战略阴谋”(农博种业--大生杂志社)
郎咸平:孟山都的玉米中到底藏着什么?(蒋高明)
郎咸平:解密孟山都的转基因帝国(中国粮油网)
北大免疫学博士分析转基因大米是否对人体有害(蒋高明)
对待转基因食品的政策考量(网络)
转基因种子让印度农民债台高筑(中国农业信息网)
转基因种子,不是免费午餐(中国种业互联网)
转基因种子威胁世界食品安全(世界农化网)
自由女神,路在何方?
自由女神像的来历
自由女神,点燃地球(护禅居士)
世界三大灾难:环境恶化、资源枯竭、人心败坏,已把人类逼向绝境!(净耀居士)
《增长的极限》——罗马俱乐部关于人类困境的报告([美] 丹尼斯·米都斯 等著,电子书下载,959KB)
环保组织预言人类社会发展极限在2015年(转自《人民网》)
人类社会发展极限在2015年(中青论坛)
《气候变化与人类社会》(作者:顾青峰,pdf电子书下载,30KB)
气候变化对人类社会的影响(中国气象学会 丁一汇)
人类快让地球崩溃,40年后需两个地球(转自《人民网》)
冰川藏万年前病毒,全球变暖或促其复活(转自《新闻晨报》)
冰川渐融人类是否会遭灾难性打击(转自《新闻晨报》)
气候变化可能导致人类发展出现史无前例的倒退(转自《中国网》)
人类文明的发展面临着前所未有的整体困境(孙皓晖)
工业文明中发展与反发展的困境根源:资源使用方式的错误选择(中国经济网 唐志良)
自由经济悖论与人类的困境(王晓华)
困境与出路:消费主义的生态审视(张焕明)
论人类中心主义的现实困境(钟妹贵 陈国强)
万物和谐,天下太平:
汤恩比预言:中国文化将统一世界(转贴自:儒教复兴网)
汤恩比博士:拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法(摘自《和谐拯救危机》)
汤恩比博士看二十一世纪的世界(英国历史学家汤恩比博士文句精选)
《展望21世纪——汤恩比与池田大作对话录》(pdf文件下载,8.15MB)
《历史研究》上册([英]汤恩比著,pdf文件下载,7.12MB)
《历史研究》中册([英]汤恩比著,pdf文件下载,8.76MB)
《历史研究》下册([英]汤恩比著,pdf文件下载,9.02MB)
汤恩比的《历史研究》导读(pdf文件下载,3.24MB)
净空法师 汤恩比 中国文化(温任平 星洲日报-文化空间)
诺贝尔奖得主巴黎宣言:人类要生存下去,就必须去汲取孔子的智慧(帕特里克·曼汉姆)
中国何以能够救世界(儒学联合论坛)
孔子思想怎样影响21世纪——中法学者的演讲(文汇报)
海外学者:孔子思想能照亮21世纪以后世界(新华网)
《拯救人类的哲学》译者导读(曹岫云)
鸟儿问答——略论中国文化(网友)
中国需要回归基本文明和传统(儒学联合论坛)
中国软力量建设与儒家文化复兴的关系(康晓光)
中国文化的危机与复苏(南方都市报)
佛教与和谐(圆通古寺)
佛教的和谐理念(中国民族报)
佛教文化之核心理念与和谐社会目标的融合(《佛缘》总编辑)
佛教和谐思想的现代诠释和应用(中国济公网)
“正见”在构建和谐世界中的作用(方立天)
和谐之道的本源是中庸(华府中国论坛社社长:陈有为)
论《中庸》传统和谐思想对构建社会主义和谐社会的意义(毕崇楠)
礼乐文化(曾辉 东淮)
复礼乐论(儒教复兴网)
礼乐文化与和谐社会(中国教育报)
从礼乐文化说到和谐社会(中国文化网)
《周易》与儒家的和谐模式(转自《人民网》)
天、地、人和谐及不同文明的和谐(赛义德·侯赛因·纳瑟)
“天人合一”思想(百度百科)
自强不息,厚德载物——儒家“天人合一”的哲学宗教基础(彭永捷)
仁义礼智信为现代社会所急需——专访孔庆东(《世界博览》杂志)
儒家伦理思想与公民道德建设(秦晓波《人民日报》)
人间正道,幸福安康:
佛说八正道经(来源:海天佛文化网)
拯救世界的唯一方法,就是行正道(尼泊尔“灵修少年,小佛陀”开示)
由凡入圣的八正道(佛陀正法网)
八正道与人生(智海长老全球资讯网)
方丈法语[八正道](了空大和尚)
八正道讲述(一行禅师)
人生瑰宝《八正道》(佛子论坛)
八正道的修行真义(印心禅法网)
禅修与八正道(太极意念动功网)
禅修:意思是“心灵的培育”,以“八正道”的修学为主(网友)
悟道的八项品质——八正道(新浪网友问答)
八正道的普世积极作用(澳门佛教总会副会长 愿炯法师)
实践八正道(心地家园)
灭苦之道——八正道(佛子论坛)
八正道——为人类健康我们继续努力(搜狐健康养生)
八正道与现代管理科学(陈参权)
“八正道”管理方案(王朝网络)
八正道经营学阐释([韩]刘必和)
禅茶与八正道(禅茶文化)
礼乐中庸与人性解放:
文艺复兴中的人性解放(陈佳)
性解放运动(浩书坊)
美国“性自由”与“性解放”的代价(王殿卿)
现代“性文明”正毁灭欧洲(健康网社区)
生命,在欲火中埋葬——让庞贝城的历史告诉未来(网络)
从古巴比伦文明灭亡谈及性解放导致民族衰败(敏思博)
人类的滑坡与危险的观念(网友)
性学专家李银河:“性解放”给中国带来三大恶果(网络)
过犹不及——人在放纵中失去幸福快乐(净耀 居士)
克己复礼为仁(人者仁也)
建设“和谐社会”需要重新认识“克己复礼”(邹越)
中华礼乐文化(萧风)
论孔子的礼乐美学思想(陈望衡)
礼乐文化传统与原始儒学(网络)
礼乐分家:礼定下法制 乐调和了矛盾(祁海文 王小范)
为礼乐文化正名——什么是礼教?(清华大学教授 彭林)
当代工业文明与传统礼乐文化(清华大学教授 彭林)
当代中国礼乐文化的缺失与重建(清华大学历史系彭林教授专访录)
现代社会的礼乐文化重建(龚鹏程)
儒家礼乐文化精神在中国传统文化中的地位及其现代意义(齐鲁文化研究中心)
礼乐文化所体现的人文精神(智慧人生)
中庸之道概述(百度百科)
中庸之道的内涵是什么?(网友)
中庸之道:天人合一(百度知道)
中庸之道是中国文化骨髓(西北民族大学管理学院教授 王泽民)
以中庸之道审视现代文明的发展路径(袁烜)
中庸之道与社会和谐(中国政法大学 崔永东)
“中庸之道”的平衡智慧(黄寅)
亚里士多德与孔子“中庸之道”学说的比较——读亚里士多德《尼科马可伦理学》有感
中道与中庸:对东、西方古典哲学思想的解释学反思——仅以亚里士多德与先秦儒家中庸之道的比较研究为视角
亦东亦西的“中庸之道”(董洁林)
感悟人生——中庸之道(郑琳芳)
中庸之道,蕴含着深刻的生活智慧(义乌中学)
平和体质:养生要采劝中庸之道”(玉机堂)
自在解脱与自由解放:
“必然王国”与“自由王国”(百度百科)
征服自然的妄想(许春樵)
征服自然:人与自然关系的错误认识(郑志国)
神话与谵妄——征服自然(朗废)
变征服自然为顺应自然(汪纪戎)
是“禅定”而非“一定”——略论“人定胜天”语义的演变(净耀居士 编录)
人与自然——浅谈中西文化之异同(中华论坛)
亲近自然——人类生存发展之道(蒙培元)
生态文明:人类与自然界的和谐(付立)
构建生态文明,实现人与自然和谐共处(李学锋)
以自然为本就是以人为本(付涛)
生态文明,绿色文明(朱炎)
天人合一:自然不能被征服(风行东飞海)
“从心所欲,不逾矩”——孔子的人生境界(独语无言)
中国文化的天人合一思想(张岱年)
中国古代的“天人合一”思想(张世英)
“天人合一”的人文意蕴(唐眉江)
中华养生理论·天人合一的哲学基础(养生主网站)
天人合一的中医文化特点(中医漫话)
人欲横流与解脱自在(闽南佛学)
佛家的“得大自在”(网络)
解脱者之境界(印顺法师)
真正的圆满是内心的自在解脱(体方法师)
如何解脱自在(禅修天地)
身心自在(喜乐泉源)(海涛法师)
学佛是人生最高的享受——访著名佛教法师净空(凤凰卫视)
净空法师谈自在(网络)
解脱自在的人生——心经的人生智慧(济群法师)
一个解脱自在的法门——放下(慧门禅师)
圣严法师自在法语(中国佛教禅宗网)
解脱生死之意义(导师法语)
生死之轮——六道轮回图释义开示(网络)
学习老子的人生哲学(一元一国学网)
老子的和谐思想(程远)
逍遥飘逸——庄子的人生哲学(耿华)
一体同性与二元对立:
什么是西方传统二元对立思维模式(百度知道)
二元对立思维的困境及当代思维的转型(冯毓云)
走出二元对立的语境(黄宗智)
从二元对立到多元综合(华中师范大学 董泽芳 胡春光。pdf下载,701KB)
二元对立思维的隔绝及其在中国当代艺术中的呈现(刘礼宾)
二元对立中的欧洲认同(四川大学 易丹。pdf下载,354KB)
超越结构主义和二元对立(厦门大学 曾消。pdf下载,475KB)
超越归化与异化的二元对立情结(浙江大学 朱安博。pdf下载,179KB)
超越二元对立,溶入一体世界(惟传法师)
对事物正确的看法——多维度思维(净空法师)
一维度思维与多维度思维——逻辑思维与太极思维浅析(净耀居士)
同体大悲(百度百科)
心、佛、众生,三无差别(法喜为食)
“三界唯心”与“心佛众生三无差别”(万佛楼佛教印经网)
略论“不二法门”(耕云)
什么是一真法界(学佛答问)
一真法界,不二法门(学佛答问)
“一真法界”与六道、十法界,是在同一处(净空法师)
一切众生皆有如来智慧德相(净空法师)
众生本来是佛,因妄想、分别、执着而沦堕六道十法(净空法师)
天人合一(互动百科)
中国古代的“天人合一”思想(张世英)
共生哲学与竞争哲学:
生物界共生关系的讲座(上海市科学技术委员会)
雨林中的共生关系(作者:Rhett Butler)
生物共生的奥秘:人类也是共生生物(来源:搜狐科学)
进化论学说对人类道德的破坏(网友)
走进自然科学共生进化论---对达尔文进化论的血的控诉(胡爱生)
共生场——行将来临的革命(钱宏)
共生效应(MBA智库百科)
什么是和谐共生?(来源:网络)
从竞争到共生——关系哲学的转变(幸福的六道门)
共生哲学的基本理念(中南民族大学 袁年兴,pdf文件下载,339KB)
二十一世纪是共生的时代——东方哲学研究现状(王 青)
全球化时代的核心理念应是“共生”——论当代哲学的多元视域及其融合(张曙光)
共生理性与共生哲学(于真《共生论》第六章)
“共生主义”初探(朱健国)
共生思想反映东方哲学(来源:东方今报)
社会共生——和谐社会的发展哲学(张桂华)
论共生思维(中国人民解放军南京政治学院哲学系:顾智明)
论共生的智慧(中国文明网:钱宏)
和谐共生——从易经思维中寻找危机的根源(世界经理人管家)
《道德经》道统论生态思想研究(张凤林)
中国传统文化中的共生思想及其现实意蕴(文军)
《共生:双赢的生存智慧》文摘(选自《世界博览》)
提倡共生,促进和谐(胡守钧)
让我们倡导“社会共生”——胡守钧教授在复旦大学的讲演(胡守钧)
自由与共生(胡守钧)
现代社会与共生(来自:佛教在线)
从生物界的和谐现象谈和谐思想教育(李帅英 刘海龙)
中性智慧延伸现代生存哲学(邹广文)
共生:现代生活的基本质态(李建华)
由自觉到自在的生态思维(中国绿色时报 熊小青)
全球化背景下的文化冲突与共生(中国社会科学院院报 苏国勋)
黑川纪章共生思想的哲学基础(郑时龄)
识读“和”的思想(高建中)
建设循环经济要树立循环、共生和可持续发展的价值观(清华大学哲学系副教授:韩立新)
共生论与和谐社会(博客笔记)
两极对立与和谐共生(博客:赵国求)
物竟天择,仁者生存:
“物竞天择,适者生存”是什么意思?(天涯问答)
丛林法则(百度百科)
社会达尔文主义(百度百科)
王道(百度百科)
科学家研究称达尔文物竞天择说观点存在错误(尚力)
生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步进化而来的吗?(王号)
进化论过度强调了物种间竞争的物竞天择,物种内还有协作和牺牲(尉吉勇)
对“物竞天择,适者生存”的评价(网友)
社会达尔文主义的喧嚣——二战历史笔记之二(江建国)
社会达尔文主义和战争(赵若舟)
通向毁灭之路的社会达尔文主义(网络)
社会达尔文主义将会导致人类自身的毁灭!(网友)
血淋淋的“丛林法则”不适合于活生生的人(朱宛林)
猪流感,是对丛林法则的悲壮抗议(向兵)
执行丛林法则,人间就变成丛林——社会达尔文主义批判(迎君)
对社会达尔文主义的批判(王雷鸣)
弱肉强食不是人类社会的生存法则——兼论社会达尔文主义的错误根源(新浪微博)
对物竞天择的一些思考(陇上乞士)
现代社会的丛林法则(仙踪林)
“竹林法则”与“丛林法则”(石飞)
中华民族该如何突破“丛林法则”?(百度问答)
人类能否走出丛林法则?(言平心)
物竞天择,共存共荣(澳门佛教总会理事长 释健钊)
和谐正义论(刘长明 《北京大学学报》)
人者仁也(百度百科)
人的定义:人者仁也(网络)
太虚大师的人生佛教思想之八——什么是人生?(北京旅游网)
生命的六个层次——六道轮回(网络)
佛教因果论与伦理道德论(香港宝莲禅寺)
生命的法则——善者上升,恶者下沉(刘欣解读《楞严经》)
弱肉强食——愚痴无明的畜生道(网上柏林)
弱肉强食,堕落恶道(净空法师)
修五戒十善而得人身(净空法师)
守住五戒,才能够保住人身(地藏孝亲网)
做人很容易下地狱,人身太难得(慧觉)
“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”——从「上善如水」谈老子的处世哲学(网络)
老子:我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先(国学智慧)
老子的三大法宝(龙王)
老子的养生长寿之道(华武道)
轮回思维与线性思维:
半个世纪人类发展观大反省(南方周末)
无限发展的梦魇——对传统发展观的反思
人类的困境——爆炸式发展的恶果(喻传赞)
爆炸式发展的恶梦——从无知经济到无知社会(杨学祥)
难道人类就是地球的癌细胞?(来源:《人民网》)
科技与思想无限发展必然导致人类自我灭绝(中国网和平论坛)
物极必反(百度白科)
“物极必反”与中国传统文化(周可真)
生态建模中的物极必反原理(夏永秋)
人类发展的周期性(俊哥)
史前人类、史前文明与人类发展的周期性(新加坡学者编写)
神秘的轮回!地球物种灭绝周期为6200万年(美国能源部劳伦斯·伯克利)
生物圈受太阳运动影响6200万年轮回一次(中国国家地理网)
世界有成住坏空(宣化上人)
成、住、坏、空——佛教的宇宙轮回生灭的四个阶段(百度百科)
地球贤劫的千佛出世时间表(玄学大家)
要把线性发展模式变为循环模式(安徽省科协主席:季昆森)
从线性发展观到科学发展观(梁孝)
非线性的复杂性思维与科学发展观(杨小军)
从思维方式看科学发展观(傅菊辉 黄守红)
论科学发展观对领导思维理论的创新(姚呈明 薛 洪)
浅论科学发展与有限发展(李大宏)
反思物质需求:无限还是有限(郭湛)
人类的未来必将是生态的(张文波)
生存文化反思(青云)
人类生存新概念(新浪博客 山河)
从甲流可能“爆炸式”增长看发展道路
现代化与人和自然的矛盾——东方价值的人类使命(澳大利亚:张明)
儒家伦理使社会主义生态文明成为可能(王世保)
从先秦儒家和谐思想看科学发展观的地理学思维(康健)
道教和谐观与人类整体生存(中国宗教网站)
老子“道”的哲学智慧及其意义(王 冲)
老子智慧:循环往复即是道(小杰)
老子的和谐观及对构建社会主义和谐社会的意义(罗丽平 何静)
《周易》思想的现代意义(李承模)
《周易》热与中国传统文化(来源:网络)
《周易》与可持续发展(赵建功)
太极思维的天人伦理(孙贵平)
论《周易》的阴阳和谐思维(山东大学教授 刘玉平)
从二元思维看《易经》的社会发展观(中华周易研究会)
易经与科学发展观(乾泉)
简论易经的精髓和当代的应用(孙法智)
从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观(佚名)
易经国学与财富智慧(人力资源报)
《易》模式是人类发展理想模式(张少雄)
论易经对人类文化的贡献(刘晓林)
用易经思维看后危机时代国际格局新特点(佚名)
科学发展观的文化渊源(查有梁)
生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学(四川大学哲学系 黄玉顺)
天时地利人和之道(孙金伟)
整体思维与局部思维:
自我无限发展——癌细胞生存哲学(净耀 居士)
人类是不是地球的癌细胞?(人民网)
人是地球的癌细胞?——由汽油涨价想到的(卜秋静)
人类就是肆虐地球生命体的恶性肿瘤组织?(冥思特)
人类:地球的癌细胞(天涯社区)
个人主义的定义(百度百科)
简评个人主义价值观(申飞玲)
西方学者对个人主义的沉重反思(夏伟东 杨宗元)
美国文化的精髓——个人主义(陈曦)
美国个人主义价值观反映美国文化的什么?(凌茜)
集体主义中国和个人主义美国(DAVID BROOKS)
从“个人主义”看文化差异(赵 燕)
让集体主义成为中国的立国精神(王达三)
集体主义:公民道德建设的原则(人民日报)
集体主义动了西方哪根神经?(周宁)
自利·利他(厚观法师)
自利利他的修行方法(地藏占察网)
自利利他时宜(净空法师)
自度与度他(净空法师)
慈悲心与空观——自利利他、自他不二(惟俨法师)
人间佛教的建立之三:从自利到利他(双桂堂)
为佛弟子,须发菩萨四宏誓愿,自利利他(丽水青云寺 )
从局部推不出整体(老平)
太极思维:整体与局部(记忆达人)
太极思维的生态与整体伦理(孙贵平)
太极思维的两种基本模型(网友)
《黄帝内经》整体思维(张其成)
中国传统文化整体观远高于现代系统论整体观(国际易经网)
论系统整体观(毛建儒)
历史上的系统整体观(毛建儒)
再论系统的整体性(黄麟雏)
浅论整体思维观(吴官保)
论中华传统文化整体观(孙开泰)
整体思维——《中国哲学方法》绪论(吕嘉戈)
整体观基本原理精髓(杨力讲《易经》)
人天整体观(庞明)
古典天人整体观:天人合一(老平)
人天整体观之道德观(养生文化)
中医学体现了时空整体观(曹东义)
中医理论的精华:整体观(赣州风水养生堂)
孔子礼乐美学中的整体性概念(陈昭瑛)
中国古代美学思想系统整体观(祁志祥)
内求思维与外求思维——自我完善与改造自然:
“改造自然”带来的灾难(农业科学)
造成人类末日困境的三大妖魔(胡奎)
全球大崩溃,人类毁灭——征服自然的恶果(胡杰)
谁加剧了人与自然的矛盾?(寇北辰)
改造自然还是改变自己(房宁)
中西自然价值观念比较(黄玉顺)
人与自然和谐相处,与改不改造自然无关(王海啸)
人类改造自然的提法是不科学的(阳含熙)
改造自然到孝敬自然的思考——浅谈人与自然和谐发展(河南在线>生态保护)
水的哲学思想——中国古代自然哲学之精华(李云峰)
反思与选择:财富最大化还是幸福最大化(徐景安)
海涛法师、黄慧音居士对话录:幸福的定义在哪里?(《福报》第16期)
内求感应(净空法师开示)
人生幸福讲座(改造命运·心想事成)(净空老法师讲述)
行有不得,反求诸己(净空法师开示)
“行有不得,反求诸己”——《幸福人生讲座》(蔡礼旭)
孟子·离娄上·行有不得,反求诸己(闲散人)
行有不得,反求诸己——《企业人的道德和修养》(中华文化大讲堂)
改变别人不如改变自己(许勤龙)
“内求”与“外烁”(郑军)
内求的历史渊源(内求养生网 高源)
现代人对内求的看法(内求养生网 高源)
心之力(毛泽东 1917年 长沙)
论《易经》作者的主体意识与道德内求思想(明赐东 清华教授)
道在内求(中医药论坛)
内求的养生意义(博客)
生命掌握在自己的手里:内求(网络)
《黄帝内经》的神妙世界(华夏经纬网)
生命健康长寿,不要外求,要往内求——《黄帝内经》(国学网)
生命的答案,你可以知道——《黄帝内经养生全解》(台湾版序言)(张其成)
传承中华传统文化:黄帝内经是什么?(江南)
《黄帝内经》与养生书大潮(王扉)
学易心得:《周易·大壮》卦与修身内求(三一闲人)
中国道德文化内求实践教育法(熊春锦)
幸福可内求(魏书生)
真爱向内求(兰心斋 随笔)
人生的四种大智慧(幸福的燕子)
成就幸福美满关系的五大原则(心理百科)
成功必备的八字真经——闭嘴、谦和、接受、内求(网友)
内求自修,做个好人——幸福人生的100句忠言(网络)
内求心安,外求行雅(李明太)
佛教伦理价值观:
佛教的财富观(印顺导师)
佛教的物质生活(星云法师)
佛教以孝为本论(印光法师)
最高的价值——智慧(侯秋东)
业报轮回思想的伦理意义(龚山平)
慈悲带来丰足自在(郑石岩)
护生精神的实践举隅(释昭慧)
佛教慈济与资源回收——生活世界观点的社会学分析(张维安)
佛教的自由(煮云)
两种贫穷(瑜光)
论奢华(红叶)
人们的欲望(文琦)
人生价值及其实现之道(张南)
生命展现的悦乐(郑石岩)
幸福的能源(耕云)
佛教与社会:
文化复兴与宗教(净空法师讲述)
佛教文化的现在与未来(访吴立民先生)
佛法对当代人的意义(宏印法师)
宗教价值与人类社会(嘉华仁波且)
菩萨社会关怀的二大任务“庄严国土、成熟众生”(释传道)
人间净土对现代人的重要性(释圣严)
佛学在文化重建中的使命(佛日)
生态环保与佛教(陈星桥)
草木有性与深层生态学(台大哲学系 释恒清)
佛教思想与环保(默雷)
环保地球(证严上人)
心净则国土净——关于佛教生态观的思考与挑战(林朝成)
新菜根谭——佛教文化与生态旅游(黄公元)
禅与现代社会(《北大禅学.未名禅话》访谈录)
从“境解脱”到“心解脱”建立心境平等的佛教生态学(黄国清)
放生文化的初步研究(陈玉峰)
东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论(黄国清)
非暴力主义和世界和平论(曾琦云)
佛教的三重社会责任(佛日)
佛教文化与现代世界(李向平)
净宗与现代社会(魏磊)
器官捐赠与佛教的生命关怀(洪启嵩)
佛教与美学:
《佛教美学》导论——在反美中建构美学(祁志祥)
禅与美(李哲良)
禅与诗画——中国美学之一章(邢光祖)
文风趋“中道”——观色悟空
信则美,美则传
情感与想象
从“有”的实相到“无”的空灵
精神的东方与无韵的西方
中国佛教协会协会长赵朴初居士谈佛教文化艺术
大乘与小乘佛教艺术的区别
佛教与音乐、舞蹈:
佛乐的种类与形式
论声明与修行的关系——佛教音乐之道(上)(吴立民)
论声明与修行的关系——佛教音乐之道(下)(吴立民)
中国佛教音乐漫谈(田青)
佛乐茶座——佛教音乐对话(田青、凌海成)
佛乐茶座——佛教音乐漫谈(正兴)
佛音梵唱话今昔(蔡惠明)
梵呗之声
六朝转读与唱导
唐代佛曲
庙堂音乐的活化石
民间佛乐与道场音乐
伎乐盛境
金刚神舞与“南木特”
孟庭苇佛教歌曲(RM格式,下载):
阿弥陀佛摇篮曲(827KB)
光明指引(456KB)
美丽新世界(537KB)
念念不忘阿弥陀佛(1160KB)
祈请阿弥陀佛(1070KB)
忆念(823KB)
遇见阿弥陀佛(1293KB)
佛教与美术、书法:
佛教传入与中国美术(李晓荣、马晓坤)
漫谈佛画(周叔迦)
中国佛教美术漫谈(常任侠)
佛教与中国绘画(常任侠)
中国佛教美术研究之回顾与省思
东方绘画美学体系的建立
禅画研究的回顾(吴永猛)
禅宗对我国绘画之影响(无住)
论禅画的特质(吴永猛)
禅话百家——禅者之思与当代书法创作(黄君)
禅意化境
百代画圣
南北二宗论
佛画东渐
佛画种类
象人之妙
曼陀罗世界
书法禅心
禅佛书艺举隅
无法之法
佛教对书法艺术的保存与传播
节奏化的自然
神彩论与“逸”的追求
蔡志忠先生漫画(网址一)
蔡志忠先生漫画(网址二)
佛教与建筑、雕塑:
中国佛教雕塑艺术的审美特征
融汇东西方文化的石窟艺术(刘浩)
鬼斧神工——龟兹石窟
佛教雕塑艺术的源与流
从“梵式”到“汉式”
大日如来与蛮暗之美
天下名山僧占多
佛山祖庭
佛塔的中国化
伽蓝七殿
经幢
玛尼石刻艺术
名寺掇英
木与砖石的史诗
神佛之国——藏传佛教建筑艺术
偶像膜拜——藏密雕塑艺术
佛教与文学:
禅悦的诗人王维(张景岗)
弘一大师诗词汇集
禅宗与中国文学(南怀瑾)
南怀瑾著作诗词(南怀瑾)
南怀瑾诗词选辑(南怀瑾)
禅诗
中国当代佛教文学研究初步评介——以台湾地区为主(上)(丁敏)
中国当代佛教文学研究初步评介——以台湾地区为主(下)(丁敏)
“佛”海生红莲(小说 张静茹)
论诗禅交涉——以唐诗为考察重心(萧丽华)
晚唐诗僧的诗禅世界(萧丽华)
般若神韵诗——观色悟空
佛教与中国文学(一)(张中行)
佛教与中国文学(二)(张中行)
佛教与中国文学(三)(张中行)
解读《红楼梦》(雨虹)
《红楼梦》评论(王国维)
《红楼》演幻梦
中国传统文化:
《论语别裁》(南怀瑾)
《老子他说》(上)(南怀瑾)
《老子他说》(下)(南怀瑾)
《易经杂说》(上)(南怀瑾)
《易经杂说》(下)(南怀瑾)
《道家、密宗与东方神秘学》(南怀瑾)
《南怀瑾谈历史与人生》(节选)(南怀瑾)
文化中国与儒家传统(杜维明教授)
概论中国传统文化的精华与糟粕(重构)
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