净空老法师对自然灾害的开示

净空老法师

  一、自然灾害的来源
  1 今天在这整个世界上,自然灾害愈来愈严重。为什么会有自然灾害?这个不是天然的,而是一切众生造作恶业感召来的。灾难是不善的念头、不善的行为造成的,天灾与我们念头有密切的关系,我们念头不善,才有这些自然灾害。
  2 你看佛经讲的水灾,水灾的原因是什么?贪心太重,贪感水;嗔恚就感火,火山爆发,这是嗔恚;风灾是愚痴,愚痴感风;地震是不平,你的心不平,才会有震动。如果我们大家都把贪嗔痴断了,水灾、火灾、风灾就没有了。
  3 用什么方法断?念佛的方法。贪嗔痴慢的念头一起,“阿弥陀佛”,用一句阿弥陀佛把这个念头打掉。念佛是至善,善中之善,我们天天想求消灾,用什么方法?念佛就是最好的消灾方法。
  4 我们今天在这个世间,到处都有灾难,随时都有灾难,我们只要心善,就能改善山河大地,这就是境随心转。所以,灾难虽然频繁,大家也不必惊慌;真正值得惊慌的,是我们的贪嗔痴慢没断,这个事情才是大事情!
  5 贪嗔痴慢要是断掉,什么灾难都没有了。《楞严经》里头佛讲得很清楚,我们在这个世间有共业、有别业,别业是个别的,共业是大家的,但是我们的别业如果力量强大,就能够化解共业。
  6 佛法讲业报,有共业、有别业,这个社会大多数人造罪业,这是共业,我们也没办法不能不受牵连;我们自己不造,这就是别业。在这个共业苦难的社会当中,我们还能够侥幸平平安安度过,这是别业果报。
  
  二、自然灾害的根源其实是人类贪瞋痴三毒(净空法师答)
  
  问:现在的地球非常缺乏水资源。有些地方已经没有水。但在城市里仍有太多人在浪费水源。例如路边洗车的,几分钟可以用掉几吨水。若持续下去,地球上的灾难必定无法避免。
  答:这个话是真的,你能够提出来,近代外国科学家,很多人提出这个问题,怎么解决?水,佛在经上告诉我们“一切法从心想生”,水是哪种想法?爱心,爱心生的这个水就是清洁的、干净的。可是爱里面要有贪,要有自私自利、要有贪,这水里就含有毒素。我们就晓得,如果人人都有大慈悲心,这个干净的水源就不会缺乏。人人有自私自利、损人利己这个心,这水就变成毒水,而且这个水会枯竭。现在地球温度不断在上升,上升的速度是加速度,这个现象非常可怕。美国太空总署跟国际上有关的组织,不断提出警告,没有法子解决,在科学眼光当中,这是自然现象。那现在问:我们相信科学还是相信佛法?相信科学这问题解决不了,如果相信佛法,佛法能解决,佛教人回头是岸。经论上常讲的,大家念得很熟的:“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,什么灾难都没有。水灾从贪心来的,这真正的因;火灾,地球温度上升是属于火灾,从瞋恨心来的,风灾是愚痴心来的,地震是从傲慢来的。如果我们学佛的人真的有这个警觉,古大德讲“不怕念起只怕觉迟”,你要觉悟得快,遇到称心的事情欢喜心生起来了,欢喜里面想占有,你就想到水灾来了,水会把你淹没掉。遇到不合自己意思的时候,嫉妒、瞋恚心就生起来了,那你就想到地球温度上升了,全世界的冰雪溶化了,高山的冰山溶化,大江大河的水源就断掉了、就枯干了。海水上升是淹没了大地,灾难是谁造的?灾难是我自己造的,不是别人,我在这里制造。我懂得了,我今天是无论在什么环境里面,我有高度的警觉,不起贪瞋痴慢,常常保持着心平气和,灾难就化解了。佛在经上常常跟我们讲法界,各人是各人的法界;宇宙,各人是各人的宇宙;世界,各人是各人的世界,各人造作各人受用。这个话你要细想,愈想愈有道理。想通了,你自然就肯干了,你就依教奉行了。所以对于所有一切资源,佛教我们节俭惜福,不可以浪费。夫子之德,温良恭俭让,生活简单,生活朴实节俭。那世尊给我们示现的,比夫子有过之而无不及,世尊一生惜福,给我们做出了好样子。(净空法师·答香港参学同修之九十三 2008/4/18)
  问:现在车辆数目剧增,排出大量的废气,对空气和人体影响很大,有医生说这些废气是导致肺癌的原因之一,请问是否真实?应如何解决这个问题?
  答:医生讲的是真的,空气的污染,所以现在麻烦,水污染了,我们人喝不到干净的水,这是人生的悲哀,再过几年人呼吸不到干净的空气,然后你就想到人类为什么在这个世界绝灭,什么原因绝灭的?是人自己造成的。我看过英国汤恩比博士的书,他在书里面就写道:西方人迷信科学,现在东方人要跟进,将来有一天必须要付出惨痛的代价,这个惨痛的代价就是人类在地球上绝灭。他提出的建议,希望恢复到传统,连农夫的耕作都要恢复到从前人工的耕作,那才是最健康的,他不赞成机械化的耕作,更不愿意见到农药化肥,不是好东西。
 
  三、一代高僧解读自然灾害发生的缘由
 
  佛门高僧 净空上人 二零零八年春节开示于华严讲堂(节录)
  诸位大德、诸位同学:
  早年,方东美教授把佛法介绍给我的时候,说释迦牟尼佛是大哲学家,佛经是高等哲学,学佛是人生最高的享受。我接受他的接引,这样入佛门的,学到今年五十七年了。五十七年感谢老师,感恩的情一年比一年深,因为我对于佛法的体会一年比一年深刻。如果不是老师指导,我总认为佛法是迷信,根本没有意思去接触它,那这一生岂不叫当面错过啊!世界上有这么好的东西呀!
  现在有人问我,佛法是什么?我的答复不仅仅是「高等哲学」,我常常答复是「究竟圆满的伦理、道德、因果、哲学、科学」,都讲到究竟圆满,讲到我们不能不五体投地!所以我们逢年过节应当要提升自己的境界、灵性、智能,那这就真正值得恭喜了。放下我们的妄想、分别、执着、烦恼、习气,你说这值不值得恭喜呢?真值得恭喜啊!
  我们现在很清楚、很明白这些烦恼习气不是好东西,包括自私自利、贪瞋痴慢、是非人我、分别执着,有了这些东西,起心动念总不出损人利己,这就造业了。善因有善果,恶因有恶报。小的恶报即天灾人祸;大的业报,所谓「共业所感」,现在举世都不安啊!地球的生态平衡被破坏了,科学多少年细心地观察,地球的温度不断在上升,南北极的冰河在大幅度的在消失,海水上升,地震、海啸、飓风再加上瘟疫。最严重的是地壳的变化,地球上的这些生物还能平平安安地生活下去吗?这是现代科学家的忧虑。
  现在这个严重的灾害已经逐渐逐渐地看到了,这大家慌了,有没有救呢?有救!虽然这些科学家提出我们要保护地球的生态环境,这个话说得没错,但是落实有问题,他们只是在外表上落实,而不知道「境随心转」的大道理啊!
  佛跟我们说,真正灾难的原因在那里呀?水灾是贪心引发的;火灾,包括地球温度的上升是瞋恚引发的;风灾是愚痴引发的;地震是心里的怨恨、不平所引发的。这个科学家不知道啊,所以佛讲得透彻,佛常说「熄灭贪瞋痴、勤修戒定慧」,这才真正叫消灾免难。我们知道了,从哪里做起呢?世出世间圣人都教给我们「反求诸己」,就是反过来求我们自己,从我做起,从我心里面开始,这就对了,就没有错误了。
  那我一个人做「熄灭贪瞋痴、勤修戒定慧」,别人竟干贪瞋痴,不修戒定慧,行吗?告诉诸位,行!你一个真正修的人、用真诚修的人,一个人抵一万人都不止!功夫真好,那你的功德就节节往上升,你一个人能抵一百万人、一千万人!你要问什么人才能抵一千万人?一千人能抵一个亿人?阿罗汉、菩萨。我自己要能修成阿罗汉、能修成菩萨,就有这个功力了。这个功力加持这一方,这一放的灾难纵然不能完全化解,肯定这个灾难减轻,这个是一定的道理。
  最近巴西不是有个预言家吗?前年日本两次地震,都被他说中了,很多年前他就说了,日本在前年这个时候有两次大地震,灾害非常严重。日本人知道啊,日本的神道教徒,那些善男信女为这桩事情日夜祈祷,他们分批诵经祈祷不中断。灾难果然是发生了,但是灾害降低到就如这个预言家所说的十分之一了,是很小的灾难了,没有什么重大的伤害。这个就是众人、许多人那个祈祷的力量很大。这在理论上、佛经上就很清楚,即「境随心转」。所以这些善心人士就能把环境,现在所谓是自然灾害都能转变,其实不是自然灾害,是众生业力感应的啊。
  这位预言家也说了2008年中国有灾难,那我们希望中国的善男信女从现在起,有些人早已经就开始了,我们每一天诵经念佛为国家祈福,把这功德回向,希望这个灾难能够化解,纵然不能化解,预言家说广东靠近海南这个地区有9.1级的地震,会引发三十米的海啸,这个非常可怕,如果我们大家祈祷,能把这个地震变成3级、4级的,就没事了。如果是3级、4级的地震,那个海浪顶多只有个五、六尺吧,不碍事了。这个我们有信心,相信可以做得到的,这才叫真正「恭喜」啊!
  佛说「菩萨所在之处令一切众生生欢喜心」。我们这些年在国际上、在国内我们极力提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,让我们的身心「纯净纯善」,这是真正的欢喜。真正的「法喜」是有智能人所希求的。
  今天,我就有这一点心得,我学佛五十七年,讲经五十年的心得贡献给诸位,与诸位分享。希望我们都做,不但自己幸福,也能够将学习的功德回向化解地区的灾难、国家的灾难,以及全世界的灾难。
  谢谢大家!
  祝福大家:
  新年快乐!新年如意!法喜充满!
                         净空贺年
           诸恶莫作 岁岁平安
           众善奉行 年年如意
  
  四、天然灾害从何而来?
  
  【整理自净空法师讲演资料与佛学辞典等】
  「天灾」是天然灾害。天然灾害从何而来?也是人心感应来的。
  佛在《楞严经》讲得很好,水灾怎么来的?水是贪心感应的。
  这些年来地球上到处发生水灾,这是一切众生贪而无厌的感招。
  佛讲:「依报随着正报转」,依报是我们居住的环境,环境是随着人心转。
  所以,人心善,风调雨顺;人心不善,灾难就来了。
  因此,不要认为天然灾害与我们起心动念一切造作没有关系,那就大错特错!
  动物、植物、矿物、我们这个星球、自然环境,乃至于星球在太空当中的运行,与我们的思想造作都息息相关,这是真理,我们不能不知道。
  所以,一定要存心善良,断恶修善,破迷开悟,要去除贪心,放弃自私自利,起心动念要为社会想、为众生想。
  今天环保的问题,一定要建立共同环保意识,就是认识到宇宙人生的真相,认识到眼前的危机。
  佛跟我们讲,水灾是贪心感招的,火灾是瞋恚感招的,风灾是愚痴感招的,地震是心地不平感招的,这些都有因。
  佛经告诉我们,西方极乐世界地平如掌,没有高山,人民心平等没有高下。我们世间人心不平,所以大地不平。
  佛给我们讲的三灾,三灾从那里来的?贪欲感得的是水灾。
  《楞严经》上就讲得很清楚,想吃好的东西,贪心的时候流口水,贪是水。嗔恚是火,人一发脾气,满面通红,嗔恚是火。愚痴是风。
  所以你要晓得,水火风大三灾,是贪嗔痴变现出来的境界,真正是境随心转,佛讲得没错。
  一般世界都有三灾,所谓大三灾、小三灾。
  每个大劫,包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫,包含二十个小劫。
  大三灾,发生于坏中劫之末。小三灾则发生于每个小劫人寿减少之时。
  小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日,疾疫灾起七月七日,饥馑七年七月七日。
  大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭;不仅是地球,而是太阳系、银河系等,星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。
  火灾烧到初禅,水灾淹到二禅,风灾可以吹坏三禅,到四禅才免除这三灾,所以四禅叫福天,福报确实大。
  《楞严经》上讲大三灾,水灾之因是贪,如果说全世界的人贪心逐渐上涨,就会被水淹没。
火灾之因是瞋恚,火山爆发,瞋恚。风灾之因是愚痴;飓风、龙卷风,主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。
  佛云,若人能息灭贪、瞋、痴、傲慢,断除此四大烦恼,勤修戒、定、慧、谦敬,则灾难自然化解。
  
  五、世间所流传各种大灾难预言的说法是真的吗?(净空法师答)
  
  问:请问世间所流传各种大灾难预言的说法是真的吗?
  答:那我先要问两个问题,看相算命先生说一个人的命运,你说是真的吗?真有命运吗?风水先生讲地理风水,是真的吗?谚语有句话说的很好,“信则有,不信则无”,那你到底是信还是不信?确实有人信,有人不信,中国外国都一样,有人相信,有人不相信,相信的人也不在少数,不信的人也很多。那到底有没有?我们看看佛法里所说的,佛法讲因果,《十善业道经》上讲的很清楚,中国道教《太上感应篇》一开头就讲这个问题,“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”,佛肯定这个事实。
  所以极乐跟我们娑婆世界有没有差别?给诸位说,毫无差别。大经里面佛告诉我们,“一切众生本来成佛”,那我们跟释迦牟尼佛、跟阿弥陀佛有没有差别?说真话,没有差别。没有差别里面他起了差别,差别怎么起来的?世尊说得好,“但以妄想执着而不能证得”,这就说明原因了。我们跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛的差别在哪里?他没有妄想、没有分别、没有执着,我们现在有妄想、有分别、有执着。这就是说明,他是个没有分别妄想执着的佛,我们现在是有妄想分别执着的佛,都是佛,不一样。我们要是把妄想分别去掉,放下、舍弃掉,你跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛就没有分别,跟《华严经》上讲的毘卢遮那佛也没有分别,完全一样;智慧一样,德能一样,福报一样,确实没有差别。
  你今天为什么不肯放下?佛讲得很好,放下对世出世间一切法的执着,你就叫阿罗汉,阿罗汉放下了三分之一;再把分别放下,你就成菩萨,菩萨放下了三分之二,还有三分之一,那三分之一是妄想;再把妄想放下,你就成佛了。所以你要问,我怎么修行?修行没有别的,就是放下,放下才叫真正修行功夫,放下就是,为什么不肯放下?
  我是刚刚接触佛法的时候,因缘很殊胜,遇到章嘉大师,头一天是我一生当中第一次见出家人,就是见他。我就向他请教,我说佛法好我知道,有没有什么方法让我很快就能契入?他就告诉我六个字,“看得破,放得下”。看得破是明了、是智慧,放下是真功夫,就真的回头了。怎样看破?要放下,你才能看破,然后看破帮助你再放下,放下帮助你再看破,就是这四个字,从初发心到如来地。八万四千法门,无量法门,都离不开这个原则,离开这个原则就不能成就。所以这是修行的总纲领、总原则,十方三世一切诸佛修行证果就是这么成就的。看破是真学问,放下是真功夫。
  所以只要你放下一切的恶念,不善的念头、不善的言语、不善的行为,灾难就没有了。大乘经里面佛说得好,水灾,你看现在报纸上常常报导,南北极的冰在加速度的融化,这是大灾难。联合国在前几年发布了一个讯息,说二一00年,也就是说,今年是二00六年,再过几天就是二00七年;换句话说,还有九十三年,九十三年之后地球上再也看不到冰了,冰这个名词变成历史上的名词,冰没有了。冰没有了,诸位知道,这问题很严重。海水上升,要上升七十米,预算水要上升七十米,全世界靠海岸的都市统统被淹了,这是大灾难。
  为什么会有这个灾难?佛说贪心。贪心所感得的是水灾,瞋恚感得的是火灾,愚痴所感的是风灾,心里头不平,不平所感得的是地震,这是佛讲的。你看这个天然灾害,如果我们没有贪心,冰就不会融化,水又会结成冰;我们没有瞋恚,就没有火山;我们没有愚痴,台风、飓风都没有了,龙卷风都没有了;我们没有不平,心平气和,地震就没有了。你说是不是《感应篇》所说的“祸福无门,惟人自召”?我们看看灾难有没有?好像是有,为什么?走遍全世界,哪个地方的人没有贪瞋痴慢?贪瞋痴慢要到饱和点,这个事情就麻烦了,什么灾难都会出现。
  所以我们学佛的人,甚至于世界上许多宗教徒,认真修行的人都是在化解灾难。确实古人讲的,一百个当中有一个修行人,灾难都可以把它摆平,虽然不能消灭,会减轻,百分之一。这个比例在今天做不到,在我想大概一万人当中有一个善人,这大概还差不多,应该有这个数字。真正发心,把自己学习的功德回向祈求世界和平,会有效果。
  我们过去看日本江本博士他做了个实验,日本的琵琶湖,非常大,像海一样。靠近岸边上有个小的海湾,湖的湖湾,二十多年因为水流不出去,死水,所以水很臭、很脏,走到那边的人都是掩着鼻子而过。他就在那个水边上做了个实验,找了三百五十个人,请了一位法师,好像九十多岁的一位老法师,带领大家祈祷一个小时。集中意念,大家起一个念头,念什么?“湖水干净了”,就念这一句,湖水干净了。三百五十个人一起念,念了一个小时,三天之后湖水真的干净了。所以日本的新闻报纸都大力的报导,从来没有方法解决,它怎么自己干净了。而且继续保持着半年,半年之后又不行了。祈祷的力量你看看,三百五十人一个小时,能够叫它保持半年,就很难得了。如果每个月祈祷,那不就永远干净了吗?
  我们从这个道理来推论,引申来说,如果我们全世界的这些善心人士,一万人当中有一个,那也就不少了,七十亿人也相当可观。我们这些人能够真正觉悟,每天做祈祷,希望世界和平,冲突化解,真的会有效果。这是很值得提倡的,真正能产生效果。我们现在国家地区多灾多难,我们学佛的人、修道的人,甚至于其他宗教,哪个不祈求社会安定,地区灾难能化解?都有这个意愿。所以,虽然有人讲灾难怎样,我看都化解了。
  二000年那时候我住在新加坡,法国十六世纪诺查丹玛斯的预言,这是世界上的人都很相信的。四百年前他讲世界末日在哪一天?在一九九九年的年底到二000年,这是世界末日。那一天平平安安过去了,没事。好像过了几个月,三、四个月,那边有个天主教神学院院长讲了一句话,说明明这时候世界末日现前,怎么会没事?非常怀疑。有人把这个讯息告诉我,我说你可以把话传给他,为什么没事?因为这桩事情,四百年来全世界人都知道。我相信在一九九九年、在二000年,全世界的宗教徒都为世界和平祈祷。我们从琵琶湖这个例子来看,真的有效果,它就化解了。现在又过了六年,今年二00六年,都没事,于是人都不相信了,造业、干坏事的念头又起来。起来,现在好像灾难愈来愈严重,愈来愈明显。只要这个世界,佛家讲的好,境随心转,境是环境,环境是随着人心转的,人心善,它就变善,人心不善,它也不善,境随心转。
  所以哪里有灾难不要跑,逃不掉,在劫难逃。怎么办?存好心、说好话、行好事、做好人,灾难就化解了,这才真正叫消灾免难,到哪里逃?说是要挖很深的地洞,地洞也没有用,像海水淹掉了,你永远在海水底下,你能活得了吗?没用处。所以,真正消灾免难是断恶修善。不要怕死,我们救自己,还要救别人。怎么个救法?就这四句话就能救,存好心、说好话、行好事、做好人,断一切恶,修一切善,这才是真正的化解灾难。什么样的预言,听了我们可以做参考,我们加功用行,格外努力来认真修学,灾难可以化解。又何况佛经上告诉我们,共业里面有别业,有不共业,任何一个灾难来的时候,有人不会死完,还会有一些。那不是幸运的,他有不共业,共业里头有不共业。我们人只要好好的,纵然造作罪业,改过自新,都是好人。(净空法师·答香港参学同修之五十六 2006/12/1)
  
  六、瘟疫流行,缺少慈悲心的人,应当要注意(净空法师法语)
  
  1 在现前的社会,灾难频繁,现在流行的瘟疫,新流感,非常严重。世界卫生组织发布的信息说,这个病毒现在还没有疫苗来治疗,他们很怕会演变成大灾难,希望大家要慎重去提防。
  2 我们学佛的人,防御病毒最好的方法,就是念佛。我们对佛有信心,断一切恶,修一切善,常住在清净心上,就不会感染。
  3 纵然感染,也一点恐惧都没有,念阿弥陀佛,或念观世音菩萨,我想,二、三天就好了,就没事了,不要恐怖。
  4 其实,我也常常讲,很多的病痛,人死了很可怜,不是病把他病死的,是他吓死的。譬如癌症,癌症是很普通的,人家一听到癌症,就害怕了。被癌症吓死的,被病痛吓死的,总要占百分之八、九十。
  5 所以病并不可怕,这个道理不可以不懂。最近日本江本胜博士在高雄做了一场讲演,讲他这十几年做的水实验,我还劝一些同学去听他的课。
  6 水是矿物,它懂得人心,我们以善心对这个水,水的结晶非常漂亮,非常美;我们以不善的心对它,它的反应就很醜陋。
  7 你懂得这个道理,你就晓得,我们用清净心、用善心,来对待我们身体里面这些生病的细胞,它就会转变好,它自然会变好。
  8 我们的心如果是很不善,我们的好细胞都会变成病毒的细胞,这个道理要懂。所以中国古老的中医说,一切病的病根,根源是什么?就两个字,一个是气,一个是火。
  9 病是什么?生气,上火,这是所有疾病的根源。如果你不生气、不上火,纵然得病,也二、三天就好了,没事!
  10 所以不要害怕、不要着急,不要生气,不要怨天尤人。如果遇到灾难,我们诚心诚意忏除业障,断恶修善,我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人,什么病都没有了,这是很重要的方法。
  11 这种方法,我们常常讲给别人听,我们自己这样做,也是无畏布施。不可以吃众生肉,如果说不吃众生肉对自己身体健康有问题,我可以现身给诸位做个好样子。
  12 我二十六岁学佛,就开始吃素,到今年已经吃了五十八年,我不生病,这就是好样子放在此地。素食才真正的健康,何必要去吃众生肉,跟众生结冤仇?
  13 有人告诉我,但是这个话也不好讲,讲了什么?人家说你搞迷信。这人告诉我什么信息?就是瘟疫,这些瘟疫是那些受害的众生来报仇的。
  14 所以他就告诉我,他说:“你不会受感染,为什么?”“你跟众生没有结冤仇。”我们早就采取素食,不吃众生肉了,而且常常放生,爱护众生,众生跟我们没有冤仇。
  15 所谓瘟疫流行,这是来报仇的!缺少慈悲心的人,应当要注意,他容易受感染。
  16 因果不空,善有善果、恶有恶报,丝毫不爽,所以布施非常重要。
  17 你要想得财富,财布施;你要想得聪明智慧,法布施;你要想得健康长寿,无畏布施。何况布施里面,有很多是修一种布施,三种布施具足。
  18 譬如印经书,你要财,财布施;印出的经本,经本的内容是佛法,法布施;众生读了经,明白佛的道理,无畏布施,这一桩事情里面,三种布施都圆满,这是我们要晓得的。
  
  七、瘟疫年年有,灾害年年有(净空法师法语)
  
  1 今天我们这个世间,瘟疫年年都有,到处都有,猪有瘟疫,牛有瘟疫,羊有瘟疫,鸡有瘟疫,太可怕了!
  2 瘟疫从哪来的?从恶业来的。人普遍造十恶业,杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。
  3 现代这个世界,五浊恶世,恶的心、恶的念头、恶的行为,年年在增长,月月在增长,这还得了吗?
  4 瘟疫的发生,实在讲,是唯心所现,什么样的心?不善的心。不善的心,造不善的业,境界现前,这是不善的果报。
  5 造不善业的果报,在现前就是疾病,在将来那是三途。你心不善、思想不善、言语不善、行为不善,这是制造混乱,制造灾难,你说这个罪过多大!
  6 如果反过来,你的心善、思惟善、言语善、行为善,这个世界什么灾难都没有了。我们学佛人回心向善,修自己的净业,所有一切不善的果报自然消除。
  7 这个世间,虽然很多人都知道断恶修善,但是恶断得不干净,善修学得很有限度,所以千百年来,这些瘟疫,这些灾害,一波一波,年年都有。
  8 瘟疫年年有,灾害年年有,许多同学问:该怎么防范?我告诉大家,清净、慈悲能化解一切灾难,最好的防范是“修清净心、修慈悲心”。 
  
  八、天灾人祸的根本原因是人心(净空法师法语)
  
  1 二十年前,台南的开心法师到台北来看我,非常感慨地跟我谈,他说那年的阴历七月,鬼门关打开,不但阴间的妖魔鬼怪都出来,天上也下来了许多妖魔鬼怪,这是过去从来没有过的,他问我到底是怎么回事情?
  2 天上至阴间,这些妖魔鬼怪,都到这个世间来扰乱,这绝对不是好事!开心法师他有神通,看到了这种异象,他来问我:“为什么这些妖魔鬼怪统统都到人间来?”我当时跟他讲:“世界要乱了,众生要遭劫难了;众生不遭劫难,不会有这个现象。”
  3 我们今天看这个世界,各地区所发生的灾难,不论是天灾人祸,的确是一年比一年多,一次比一次严重,人好像是无缘无故,一堆一堆、一批一批,就这么死了,这个当然不是没有原因的,根本原因在哪里?根本原因在人心。
  4 “邪与邪感应,正与正感应”,人心不善,所感的是无穷无尽的灾难,这里面的因缘果报,有几个人明了?有几个人肯相信?别人不相信,我们相信;我们不能救别人,至少要救自己!要怎么救自己?我们随顺佛陀的教诲,断恶修善,念佛求生净土。 
  
  九、淫念愈来愈狂妄,世界难免末日!(净空法师法语)
  
  1 世尊当年在世教导学生,启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色,这四个字只要沾上一个,去佛远之远矣!去善知识,亦复如是。
  2 印光大师,这是菩萨再来,对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说,“业海茫茫,难断无如色欲。”现代人所贪的,一个是财,一个是色,难断!
  3 我们世间红尘,“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的,电视节目里头有黄色的、有灰色的,网路里面比电视还要严重。这些东西在教,教什么?教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教,多少人乐此不疲,这个社会哪有安定的日子?
  4 印光大师的那个时代是六十年以前,看看近代,欲念愈来愈滋长,淫念愈来愈狂妄,世界难免末日!这个风气不仅是弥漫整个社会,出家修道人也波及,也被它毁掉,多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡,多么可惜!
  5 我们同学当中,年轻的同学不少,有在家的、有出家的,他们很用功,晚上功课做到两三点钟、三四点钟,做的什么功课?网路上看色情的东西。他们在看这些东西,我清楚、我明白。
  6 我常常在劝导大家,佛在经上常讲,“人身难得,佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘,是“百千万劫难遭遇”,如果你是忍不过,转眼之间,阿鼻地狱就现前,得不偿失!
  7 如果你能够晚上工作到三、四点钟,你在佛法上你亲近诸佛如来,你是在积功累德;你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑,你是在加速度地堕地狱。
  8 你们的状况我清楚、我明了!谁告诉我?鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚,我摄影棚里面供的是九法界一切尊神,还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息,一般人听起来这是迷信,他们不知道这是宇宙人生真相。要知道,贪财贪色、你的受用非常短暂,你将来受的苦,那可就够你受的了!
  
  十、瘟疫怎么解决?(净空法师法语)
  
  1 现在我们吃的蔬菜,农药下得太多了。人类用农药来消灭害虫,这能解决农业问题吗?不能解决。
  2 杀虫药是愈来愈进步,毒性愈来愈厉害,这些小虫是愈来愈能够适应,发展到最后,这个农药可以杀人,它的报复就来了。
  3 你吃了这些蔬菜,它死了,你也活不了,这是我们看到的现象,所以这解决不了问题。
  4 我曾经给经营农场的同学说,我说你想想看,五十年前没有听说农药这个名词,那时候的农作物为什么没有虫去吃它?
  5 用了农药之后,你们自己想一想,这些小虫是不是一年比一年多,而且有很多变种,是不是有这样的情形?他想了半天,是这样的。这是什么原因?愈杀愈多。
  6 怎样才没有?不杀就没有了,不杀就没有冤仇了,你杀它,它不甘心,它来报复。瘟疫也是这样的,愈来愈严重。
  7 鸡瘟,把几百万只鸡全杀掉;猪瘟,把猪全杀掉;牛瘟,把牛都杀掉,那人要得了瘟疫,是不是要把人全部杀掉?所以这不是解决的办法。
  8 中国过去几千年来,年年都有瘟疫,你问问中医,瘟疫怎么解决?都用草药。人可以预防,动物也要给它治疗,杀害、消灭决定不是解决问题的妥当方式!所以我们应当怎么做法?把怨结化解。
  
  十一、现在瘟疫流行,怎么办?(净空法师法语)
  
  1 现在瘟疫流行,我们面临着这个事实,怎么办?佛菩萨教给我们,首先把心定下来,不要恐惧,不要害怕。
  2 如果瘟疫真的是传遍这个地区,没有事最好不出门,在家里面修清净心,这个很重要。心地一定要清净,清净心能免疫,不会被传染。
  3 听经、读经、念佛,断恶修善,这是治本,为什么?大乘教里面佛常说“一切法从心想生”,只要我们心里是清净、是善良,纵然染上这些病毒,也没有关系,自自然然就会好。
  4 为什么?清净跟慈悲会把病毒转变成好的细胞,境随心转。所以你不能有恐惧,你有恐惧,你会被病吓死,这是错误的。
  5 所以平常就要养清净心、养慈悲心,这就是现在人所说的话,增强我们自己的免疫能力。
  6 我们念经做这些超度、消灾这些法会,这是治标,不是治本,有没有效?有效,可以把这个灾难减轻一点,可以把这个灾难退后一点,不能消灭。
  7 怎样标本兼治?治本是要真正修行,要真精进,这是治本。我们的清净心、我们的慈悲心永恒不失,要让它天天增长、年年增长。自己的愿,清净的本愿,为一切众生服务,念念为别人,不为自己,要永恒坚持下去,这都是治本。
  8 这个世间灾难再多,你不会染上,为什么?你没有造这个业。瘟疫也是冤业,你跟他不结这个怨,他不会找你;你跟这些众生结怨,他就会找到你,这是感应道交,丝毫不爽。
  
  十二、面对灾难瘟疫应有的态度(净空法师法语)
  
  1 学佛者应知,一切众生本无生死,只是不同维次空间的转换。务必要存好心,说好话,行好事,做好人。
  2 放下一切怨恨不平,对天地万物、一切人事常存感恩、忏悔之心。忘恩负义者,易遭天地万物报复。
  3 面对灾难,万勿惊慌、恐怖,唯一心念佛。若存丝毫惊慌恐怖,极易堕入三途。
  4 一切灾难瘟疫,均由众生不善心行所感。果能真诚忏悔,断恶修善,持戒念佛,戒杀素食,放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,实为消灾免难根本之道。
  5 以至诚心做三時繫念,為一切眾生,祈禱化解災難,則屬治標之方。
  6 盡量少出門,唯以清淨心念佛讀經,修善積德。縱使壽命終盡,歡歡喜喜,安詳自在,亦有更好去處。



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