汤恩比博士:拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法

摘自陈大惠:《和谐拯救危机》

  《展望21世纪》,这是它的中文版,还有英文版。这本书的作者之一是享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士,他在这本书中说了这样的话:今天的人类社会已经到了最危机的时代,而且还是人类咎由自取的结果。他在说这句话的时候是三十多年前的一九七二年。现在就让我们一起来认识一下这位汤恩比博士。
  汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧的,最知名的历史学家和伟大的智者,他说:拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法,所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说,如果有来生,我将在中国。
  
  网友评论:
  ★人类,在干什么?活够了吗?为什么这么自相残杀?双赢吗?洪水面前,你能干什么?用大炮攻击吗?海啸面前,你能干什么?用核武器吗?瘟疫面前,你能干什么?用决斗吗?你痛苦的时候,你能干什么?用自残吗?你思考的时候,你真的没问过自己吗?你在干什么?你真的可能用金钱买来幸福吗?可以用争斗换来财富吗?你问过你自己吗?你到底是谁?
  
  ★拯救世界的不是科学,世界不需要被拯救,之所以现在需要,是因为人类的欲望不受限制。因为欲望而过度发展的科技毁了地球。
  
  ★是的,是的,我是想精进的,因为我自己不清楚自己在干什么,需要反问和反思一下了,如果我无意中因自己的生存而损害了别人,无疑是需要拯救的了。一旦我这种人是千千万万的话,世界就危险了,所以必须拯救世界,从我自己拯救自己开始,人心不古,欲壑难填的,以油灭火,以利交人,人非人,家非家,国非国,世非世,我想是这个样子的,犹如火上浇油,负薪救火,自取灭亡。
  
  ★额,呵呵。我只是说“科学可以拯救世界”这个观点是错误的而已,因为世界本不需要拯救,反而是过度发展的科技结合人心的欲望而毁了地球。 对于你说的其他的我没什么意见的。
  
  ★不过这原话也不是你说的,是15楼说的,你是表示认同,所以我说你们有待提高。15楼的很多观点是完全错误的。哲学不是宗教的起源,人类的终极目标更不是科学的探索。
  
  ★其实对于15楼所说的,我更认为,宗教起源与艺术。而科学技术,只是一种技术罢了,和宗教与哲学、文化传统等还是无法放在一个高度的。科学这个名词,是在西方称霸世界后被故意神化了的。埃及四千多年前发明纸莎草纸、中国唐朝发明黑火药、西方神学家牛顿研究出微积分、万有引力定律等等,这些都可以叫做科学,没什么了不起的,人类发展的必然进步而已。
  
  ★科技要以人为本,才能利益众生,人心要以利他为本,才能文明世界,“科学技术是第一生产力”,但决定生产力的是其最活跃的因素——生产者,即人自己。你拿着工具干什么呢?破坏环境吗?
  
  ★楼主说的对,我们拜孔子为儒教教主,拜净空老头为佛教教主。我们天天供奉吧。全中国人都做他们的教徒。宗教治国。中国一定会很强大,无敌世界。
  
  ★从有关文献来看,孔子不论忠君也好,忠国也好,都是以讲仁义为先决条件的,“民贵君轻”,君子“克已服礼”“礼贤下士”“苛政猛于虎也”,“君贤臣忠”,“学而优则仕”等等言论,讲人治不讲法治,希望当今国君效法周制,“礼贤下士”,在战乱频仍的战国时代是不被大国看好的,他们需要的是强权政治,军力强大,快速歼灭别国统一世界的力量,不是什么仁义礼智信,什么臭道德,他们不愿听什么“君子爱财取之有道”,他们要的是“科学技术是第一生产力”,有才就行,不管道德与否,所以孔子在当时并不得志,也并非象后世所说的那么受统治者欣赏,他坐着大轱辘车“周游列国”,其实是处处碰壁,处处碰一鼻子灰,几无安身之所,可见,孔子是不会“见风使舵”“顺情说好话”的,不会为了谋取私利而出卖理想的,他无疑是一个君子,以至于他最后被困在河南弦歌台,成为囚徒,并在那写成《易传》《春秋》,他不畏强权的精神,失意不失志的精神,的确不辱没读书人的骨气,“民为贵,君为轻”,“礼贤下士”,他的“忠君”观是有原则的,绝非愚忠,以他的这些言论,在当时是十分危险的,“民贵君轻”?孔老二,你不想活了?皇权至上,你敢说人民至上?当然,至于人民是不是最欣赏,我不太清楚,但他在当时并不被统治者欣赏,这是我相信的,到后来他成了“圣人”“黩除百家,独尊儒术”,这和孔子已经没有什么关系了,而且后世尊崇的“儒学”,已经徒有其表了,成了断章取义,支离破碎的假儒学了,若夫子有灵,也会出离愤怒的。但民间没有忘记孔子,把他和他的弟子们的言论编著成《三字经》《千字文》《集贤录》《弟子规》等,私塾传世至今。
  
  ★大乘佛法是什么我不知道,但佛教的的不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,行善积德,扶危助困,惩恶扬善,不畏强暴的精神,我比较认可,禅宗讲的“不立文字,直指人心”很有真理性,六祖慧能的“心平何劳持戒,行直何用念禅”是我的修养准则,修佛谒是“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头;人人皆有灵山塔,好在灵山塔下修。”我喜欢武术,推崇少林武当自然门派,尤其太极文化,奉为圭臬。老子的“道德经”我很喜欢,“道法自然”。
  
  ★现在是末法时代,只有大乘佛法才能拯救世界。传统文化教育也算其中之一,现在一个又一个的传统文化教育的义工出现,不能证明,我们的世界已经乌烟瘴气了。净空法师也说了,我们只有7年的时间可以拯救世界了。
  
  ★反思西学,是要反思西方的功利主义,但是一定要继承优秀的“人人生而平等”的价值。汤恩比说得很清楚,科学技术不是救世的方法,恰恰是世界毁灭的根源,净空法师也说得很清楚,不是信仰佛教也信仰基督教,西方基督教最重要的价值是“我门都是上帝的子民,,此我们生而人人平等,因此他信仰儒学,应该是信仰儒学的道德追求和民本思想,绝不是儒学的等级和集权统治系统理论...
  
  ★其实所有人类的文化思想中,都在提倡平等观念,佛家讲“一切众生皆有如来智慧德相”,“众生平等”,儒家讲“泛爱众”,“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”,法家讲“天子犯法与庶民同罪”,西方法学讲“天赋人权”“法律面前人人平等”,基督讲“上帝面前人人平等”……问题不在于理论上如何讲求“平等”,平等的观念是不一样的,自然属性上的平等和社会属性上的平等不一样,生理上的平等和心理上的平等不一样,人生而往往不平等,天生的生理残疾者和正常人能一样吗?释迦出生就是王子,能和一般人一样吗?他的生活和受教育是十分优异的,比上不起学的失学儿童来说,他可以和人民平等吗?仅仅因出去吃点苦就大吹特吹,和劳动人民的常年餐风宿露,辛勤劳动相比较来说,又算得了什么?他自己没种过地,四处行乞,伸手要吃的,其实是不劳而获,怎么能说和众生平等呢?他的不平等感多少是因为婆罗门教的压制呢?他的平等观是有条件的,一旦他的教派成了统治教派之后就不会再讲平等了,就象“刑不上大夫”一样,天大不如法大,法大不如人大,人大不如权大,专制社会从来如此,平等是空的,就象美国的人权是双重标准的一样,对贫民百姓是不讲平等的,导弹四处横飞,却到处喊反恐,讲人权平等,贼喊捉贼,岂不荒唐可笑?佛家讲的“逆来顺受”“忍辱负重”,其实和道家的“忍辱不争”“清静无为”是一样的,打不还手,骂不还口,任人宰割,任人剥削,谈何公平?另外,国家性质决定阶级的存在,等级是不可避免的,贫富不均,永远存在。至于科学技术是不是毁灭世界的根源,我想就象你拿刀去杀人一样,是你在利用刀杀人,还是刀在利用你去杀人一样,核技术可以用来发电,也可以用来杀人,决定在人,而不在技术。净空法师可以用网络讲经,难道科学不是功德无量吗?他如果不是看到江博士的“水试验”能了悟“无情众生”的法性和升起巨大的宏世法愿吗?殊途同归,内求法和外求法是都必须存在的,科学技术没有错,错在人心呀!当伽利略举起望远镜时,当哥白尼提出太阳中心说时,当阿波罗登月成功时,你可知道他们付出的代价是什么吗?你可知道你从中受益了多少吗?你知道自己使用的电脑是谁发明的吗?你的手机是谁制造的吗?你的文化水平是从哪来的吗?你真的不明了“一切法从心想生”吗?人心不善,人心思恶,才是真正毁灭世界的根源呀!
  
  ★我没看过汤恩比博士:拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘的时候,也是这样认为的,不过,现在,我还可以这样认为:1、印度有最古老的文化。当然老子和希腊哲学家也很伟大。2、世界不需要拯救,需要拯救的是你的灵魂。
  
  ★文化是不是最古老,还有待考古发现证实,这个是一个动态过程,不能就说印度最古老,但若从文字起源上讲,世界只有两大体系-汉字和拉丁,汉字源于中国,拉丁源于古希腊,印度的象形文字(梵文)至今还不能和汉字平起平坐,但可以归入东方文字体系,有3500多年的历史,中国的文字起源可以追溯到5000年左右,到甲骨文出土时,文字已经和现代汉字基本一样了,和印度相比约早了近1500年左右,你起码在文字上不能说印度最古老,至于文化宗教上,佛教诞生在公元前6世纪(大约1500年前),中国的道教诞生在春秋末期,大约公元前5,6世纪左右,两者相差不多,但从阴阳八卦的起源上看,中国古代文明远比印度的古文化久远,而且至今仍然起作用的文化,仅仅是中国古老的易经文化,阴阳五行八卦说距今有2000多年了,比佛教早了500多年,并直接间接成了道教儒教的起源,成了二进制的最初萌芽,及哲学“一分为二”的最初提出者,从这一点上看,老子和古希腊哲学家也是不行的,当然,老子哲学是完全继承了易学的哲学并发扬光大之,《道德经》是人类的智慧,但仍无法和易经相提并论,至于古希腊的哲学家,从苏格拉底到柏拉图,从阿基米德到荷马,已经是后者了,仅仅相当于战国时期。
  
  ★从世界观来看,宇宙在空间上是无限的,即”其大无外,其小无内”,无边无际;在时间上也如此,无始无终,没有开始也没有结束。“恬然无极,呈虚无态”,“大道无形”。从生命起源上看,时空是有限的,生命有开始,也有结束。从生命周期上看,生命生生死死又没有尽头,时空是无限的。物质形态千变万化,有机无机有形无形,可分无穷种变化,但都是假的,“一切有为法皆梦幻泡影”,“相既是空”,物质皆是感观的结果,色声香味触都是相,人生一瞬那间。
  
  ★讨厌战争的人,往往是战争中的人民;珍惜生命的人,往往是放下生死的人。明白了人生苦短,就知道珍惜生活的每一天,你真正无所谓的时候,就已经是佛了,头昏眼花不可怕,只要心平气和就行。
  
  ★争名夺利几时休?早起迟眠不自由;骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯;只愁衣食耽劳禄,何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵,没有一个肯回头!
  
  ★三纲讲“君臣义,父子亲,夫妇顺”,是希望什么?君敬臣忠,父慈子孝,夫和妻顺,前提是君王尊敬臣子,父亲慈爱子女,丈夫和善妻子,只有这样才能出现忠臣孝子贤妻,否则的话,三纲就是假的,儒学也是假儒学。互相尊重,互相爱护,互相帮助,互相理解,彼此平等才能达到和而治之。



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