共生论与和谐社会

博客笔记 2008-7-17

  一、何谓社会共生论?
  所谓社会共生论,是指形式上借用生物共生论的某些概念,研究社会共生现象的一种社会哲学。自然界中存在的牙签鸟为鳄鱼清洁牙齿,小鱼为鲨鱼清洁牙齿等现象的存在,启发社会共生论的提出。胡教授认为,社会共生是人的基本存在方式,社会人的一生都是与他人共生的,这是人类社会不可回避的事实。
  而所谓社会和谐,乃是指人与人关系的和谐——人们在合理的度之内分享经济、政治、文化资源;人与自然的和谐——人利用自然,同时又保护自然。欲构建和谐社会,就要构建社会的和谐形态,提倡社会共生论,合理地分享资源。而这一切还必须提倡诚实守信,因为诚信是和谐共生的道德纽带。同时,构建和谐社会,要坚持发展,建立有利于自然的报答式反馈机制,与自然和谐共生。
  二、社会共生三要素。
  主体要素:人以及由人构成的组织。
  资源要素:所谓资源是指在一定的时间、地点、条件下,能产生某些效能以满足人之需要者,包括物质、精神、劳务、关系等。
  约束条件:人类社会的共生关系都是相对的,必需一定的约束条件。所谓约束条件,乃是指共生关系的各主体都必须遵守的条件,法律、道德、风俗习惯、宗教、意识形态、约定等等,一旦失去这些约束条件,这组共生关系就无法存在。
  三、人性伸展和资源希缺之间的矛盾
  社会由人构成,人的生存发展离不开资源。A. H. 马斯洛将人的需要分为5个层次:生存需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现需要。人的任何需要之满足,皆离不开资源。
  ◎“人性有着无限的多样性——个人的能力及潜力存在着广泛的差异——乃是人类最具独特性的事实之一。”——弗里德利希-冯-哈耶克《自由秩序原理》
  从深度而言,人生的根本价值就在于“自我实现”的程度。“自我实现”,在不同社会领域表现不同,具体动机因人而异:或为追求财富;或为追求权力;或为追求知识;或为追求艺术;或为追求名望;或为追求信仰。自我实现的社会效果更是形形色色:或普普通通;或轰轰烈烈;或造福一方;或误人子弟;或功在当代;或遗祸百姓,因此无法抽象地说是善还是恶,要对具体行为作具体的价值分析。
  人对“自我实现”的追求就是人性的伸展。人性的伸展,化为种种需求,为了满足这些需求,必须各种资源。而资源永远是有限的,于是,便引发出形形色色关于资源的纷争。
  二、怎样合理分享经济资源
  1.坚持机会公平的原则。
  2.坚持根据市场机制,按生产要素进行分配,劳动、技术、资本这些生产要素都应参与分配。至于在一个生产组合之中,一定数量的某生产要素(或劳动、或技术、或资本等)应该分到多少收益,不由政府指令,而由市场来决定。一个生产组合创造的价值怎么分配,不是由某要素的持有者单方面决定,而是由各种要素持有者合作博弈(讨价还价)的结果。
  3.合理进行二次分配。由公共权力,根据社会公平的原则,依法进行二次分配,建立健全的征税体系和完善的社会保障体系,以确保取之于民合法,用之于民也合法。
  4.保护民族资本。政府须将外资与内资的比例控制在合理的度之内。
  三、怎样合理地分享政治资源?
  1.首先必须维护人权。何谓人权?人权的核心是平等。人权是人的本性的要素,不可转让、放弃、剥夺。人权的基本内容包括:私有财产权,生命权,人身安全权,不受非法逮捕、拘禁和流放权,选举权,住宅不受侵犯权,通讯秘密权,担任公职权,以及思想、言论、宗教、集会、居住、迁徙和免于奴役的自由等个人权利和政治权利;社会保障、同工同酬、给薪休假、受教育和适度生活水平等经济、社会、文化权利;以及每个人和所有各国人民均拥有参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展的权利,以便在这种发展中使所有人权和基本自由均获得实现。
  2.构建合理的社会秩序。通过选举构建起公共权力,即政府,由政府进行社会管理、保护弱势、调节关系。
  3.建立以权力制约权力的制衡机制。必须积极发展民间组织,还社会于民。
  4.必须坚持维护国家主权和领土完整。只有主权国家的公民,才有可能讨论如何合理分享政治资源的问题。
  四、怎样合理地分享文化资源?
  1.首先必须坚持,知识面前人人平等的原则。一方面,对于现有知识,每个公民都享有学习和批评的权利他就可以做。另一方面,每个公民都享有创造知识和发表新知识的自由权利。
  2.必须坚持教育公平。教育的基本功能是什么?传承知识和促进知识创新。教育公平,就是为了保证每个人享有学习知识和参与知识创新的自由。
  3.必须弘扬民族精神。地球资源有限,面对日益加快的全球化趋势,任何一个民族都必须发扬自己的民族精神,提高民族自信心和自豪感,强化民族内聚力,巩固民族团结,方能自立于世界民族之林,求得生存和发展的空间。
  五、用什么理念指导分享资源?
  必须告别以阶级斗争为纲的斗争哲学和片面强调妥协的重要性的绥靖哲学。提倡社会共生论。
  社会共生论认为,作为社会成员,人与人之间既存在争夺资源的互斥性,又存在着彼此依赖的互补性。每个人都想占有更多资源,但同时任何人离开他人也无法生存。人之间应建立共生关系,有时要进行斗争,但斗争不是目的,只是为了保护自己的合理权益;有时要妥协,但妥协不是目的,只是为了对他人利益的合理退让,斗争和妥协都是为了共生。
  六、诚信是和谐共生的道德纽带。
  所谓守信,主要是指承担义务,向对方支付资源。不同利益主体共同构建的和谐关系,包含权利和义务的交换。
  劳资关系中,劳方享有拿工资的权利,但必须承担劳动的义务;资方享有用工的权利,但必须承担发工资的义务。
  买卖关系中,买方享有获得商品的权利,但必须承担付费的义务;卖方享有收款的权利,但必须承担发货的义务。
  医患关系中,医生享有收钱的权利,但必须承担治病的义务;病人享有被治疗的权利,但必须承担交医药费的义务。
  推而广之,凡和谐共生关系,莫不如此。双方必须诚实守信,方能维持和谐共生,只要任何一方不讲信用,共生关系必然破裂。
  七、欲构建和谐社会,必须坚持发展。
  要坚持科学发展观,走可持续发展之路,尤其要注意政治、经济、文化以及社会的协调发展。
  ◎人法地,地法天,天法道,道法自然。
  八、人与自然和谐是社会和谐的基础。
  自然是人的宿主。人应当学会倾听自然的呼唤,约束自己的行为,建立有利于自然的报答式的反馈机制,与自然和谐共生。



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