文艺复兴中的人性解放

作者:陈佳 转贴自:湖南社会学网 时间:2009-3-3

一、文艺复兴概述
  “文艺复兴”一词意指重生或复活,是指古代文化的再生、创新与超越。在中国曾有人直译为“再生”,文艺复兴首先在14世纪商品业发达、最早产生资本主义萌芽的意大利开始,中世纪没落的死气沉沉的社会文化氛围已经迎合不了新兴的资产阶级中一些先进知识分子的口味,以及在思想的禁锢下导致科学技术长期没有进展的情况下,摆脱这种束缚的想法越来越浓烈,新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退,人们要求个性解放的意识开始觉醒,且随着生活水平的提高,想法愈演愈烈,从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。而对古希腊、古罗马文化的成就及其推崇,因为这种文化是人们在自由发挥自己智慧和发表各种学术思想下产生的,他们借助研究这种文化,认为这种文化是和新兴资产阶级所需要追求的精神境界是一致的,通过文学创作、绘画、科技等的发展,宣传一种久违了的人文精神,提倡人类的个性解放。虽然,文艺复兴的新思想仍以封建基督教的宗教观念为复归,但它并非单纯的古典复兴,而是对古典文化中精华的发展创新以及升华。这些创新和升华也恰恰需要一种宽松的社会环境和对人性的解放。这种“复兴”其实是对知识和精神的一种空前解放与创新。当时的意大利各城市都是一个独立或半独立的国家,那里的知识力图屏弃正统宗教的经院哲学,歌颂人的精神价值。他们保护艺术家独立创作的能力,鼓励他们摆脱教条,并为哲学、科学的发展营造比较宽松的气氛,所以文艺复兴能在意大利带头兴起一点也不足为奇。随后,欧洲各国的文艺复兴运动也纷纷兴起,并呈百花齐放之势也是由于其自身条件的进一步成熟。在这种历史条件下,人们都主张光复人性,提倡个性的解放,这是思想创新的肥沃土壤。
二、文学、艺术、科学三个领域透析出的人性解放
  文艺复兴在各个领域都有不同程度的复兴,在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内硕果累累。其中主要是:“人文主义”的兴起;“对经院哲学和僧侣主义的否定;艺术风格的更新;方言文学的产生;空想社会主义的出现;近代自然科学的开始发展;印刷术的应用和科学文化知识的传播等等。”1 可以说, “文艺复兴”是人类文明发展史的璀璨明珠。它宣扬新文化,“新”不仅在于文化等领域的前无古人,更重要的是各个领域透析出的个性张扬,个性解放,这是时代决定所必须的特质。
  (一)文学中的人性解放
  文艺复兴的使命是摆脱封建宗教的束缚,并期望发展成世界趋势。在思想界确实掀起了一场深刻的革命,带来了一场革命,这种思想的变革首先表现在文学上,文学家们运用自己的智慧,运用自己的头脑,张扬一种个性,解放长期被封锁在套子里的人格,打破神的一切权威,代之以对人的尊重,对个性解放的鼓励,可以说,这就是文艺复兴树立的思想原则。这种个性解放表现在以人为中心,肯定人,赞美人,反对《圣经》中的禁欲主义和出世思想,充分肯定人的权力,包括享受爱情和获得财富的权利,“幸福不在来世而在人间,人可以依靠自己的才智和力量去争取个性的解放和现世的幸福”。2(P57)这些思想都深刻反映了人文主义的反封建反教会精神,迎合了新兴资产阶级和时代的要求,思想通过文字责无旁贷地表现出来。
  意大利文学三杰——但丁、彼特拉克、薄伽丘开启了意大利文艺复兴文学的个性解放之门,应运这种思想和追求而生。从他们的作品中都能感受到一种寻求从传统的束缚中解脱出来并愿意过着无拘无束的市井生活的行为、愿望、想法和欲求,开启了意大利通俗文学的一个新时代。他们的著作都把把重点从天上转到地下,从来世转到现世,意在唤醒人们的觉悟和创造进取的探索精神以及求真务实的科学精神,否定君权神授,破除迷信强调人的伟大,启动各种世俗哲学为思想的解放开辟道路,从而达到人性的解放。 这些古典作品中都体现了对自己和自己时代的肯定。
  (二)艺术中的人性解放
  在艺术作品中,表现了强烈的自信,与个性奔放张扬的一面,目的是为了寻求多世纪以来的个性解放。罗马人文主义者洛伦佐维拉申称:“他真不知艺术为何在中世纪直线衰退,几近消失,而为何又在"这个时代"复苏,并涌现出如此众多的优秀艺术家和作家?”3(P51)因为在这个世纪找寻到了人类在中世纪丢失的思想上的解放。著名的新柏拉图主义者菲奇诺透露了自己的心声:这个时代(文艺复兴时期)是“人类历史上的‘黄金时代’,因为‘这个世纪……恢复了近乎泯灭的自由艺术的光辉’”。3(p62)而这种自由恰恰来自思想解放,个性开放的土壤。如果说文艺复兴时代引领人们开始对人性有了新的认识,不如说是对人性解放的寻觅与追求。艺术家们将意大利艺术从"黑暗的时代"解救出来,靠的就是个性的自由发展。艺术的表现力上不再像中世纪那样必须回避表现肉欲,而是摆脱僵硬的表现手法,肯定了自己的价值,敢于表现自己,画家乔托、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、他们被誉为照亮了黑暗中的艺术曙光。一个崭新的艺术时代展现在人们面前 。值得一提的是文艺复兴艺术家不但创造了伟大的艺术作品,而其催发科学——透视学,这种技术首先运用在航海技术上,后来运用到了艺术和建筑学上,所以莱奥纳尔多达芬奇说“绘画是一门科学”。
  (三)科学探索中的人性解放
  科学是最能和宗教进行权威的争斗的,最能体现和需要思想解放的领域。在文艺复兴时代,由于社会环境的自由,人的个性达到最高发展的顶峰,在科学领域——建筑学、医学、天文学、地理学等等取得了不朽的成就。在此笔者仅仅举出两个具有代表性的科学发现,一是透视学,它最早运用于航海事业,寻找了新大陆,提升了当时欧洲人的航海技术,这同时也归功于他们的探索精神,当然同当时的思想开放存在着不可磨灭的联系。作为透视学发明者的布鲁内莱斯基还是文艺复兴建筑的创始人。他的建筑风格大气,开放,一改过去拘泥的风格,博得人们的赞赏。文艺复兴时代还有一个非常重要的科学发现——解剖学,它的发现也是和文艺复兴时期思想的主流——人性解放密不可分的。对于中世纪来说,人的身体是上帝的造物,只能依据圣经教义来读解人体及其内部构造的秘密。艺术家莱奥纳尔多达芬奇和米开朗基罗为创立这门学科开辟了道路。他们冲破了冲破宗教法规,创立了人体解剖学。并撰写出版了历史上第一部人体解剖百科全书。 从某种程度上说,文艺复兴艺术家是这一课题的先行者。
三、结论
  文艺复兴不仅仅在以上三方面表现出人性的解放,在各个领域都能体现出恢复理性、保卫人性尊严和开放思想的特征,开创了和探索了新风气。文艺复兴要求人的解放和个性自由,直接影响了后来17、18世纪的启蒙运动的主导思想,特别是“狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等则否定了上帝,而从自然规律和人的本性来论证人的解放的合理性”。4(p21)都是对文艺复兴精神的继续。
  文艺复兴开创了资本主义的先河,为以后的思想解放运动和资产阶级革命奠定了基础,可以说它是人类文明史上的一次伟大变革,是与中世纪的一场大决裂。但是这种决裂还不够彻底,仍然与中世纪有着千丝万缕的联系,摆脱不了,根除不了中世纪的影子,彻底性不够。但这些毕竟受到了历史时代的局限。不能应此而抹杀了文艺复兴的一切成就。
参考文献:
[1]辜浅,人民日报杂志,第16期,2007.08.15
[2]郑克鲁,外国文学作品,复旦大学出版社,2004.6.1
[3]雅各布布克哈特/瑞士,意大利文艺复兴时期的文化,商务印书馆,1997.2.1
[4]索布尔,法国革命,三联书店,1956年版
  作者简介:陈佳(1985—),女,四川资中人,四川大学历史文化学院2007级硕士研究生,研究方向:文艺复兴。



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