自度与度他

净空法师开示

  大乘经说,人必须自度而后才能度他。佛讲的话含义很深,可是有些人断章取义,把佛的话误会了,于是急着先自度,然后再度他,把自度、度他分成两桩事情,这就错了。在没有觉悟,没有明心见性之前,度他是自度,在度他里去学习。我教导同学们,我们在没有自度之前,每天讲经说法,看下面的听众都是老师、善知识,都是我的监学。我在讲台上,把我所学习的向他们报告,请他们批评指教,是这种心态,这就是自度。到自己大彻大悟、明心见性,看底下的听众就是学生,那就是度他。度他与自度是在一个讲堂,离开讲堂,离开群众,去求自度,不可能。佛讲经说法才是度他,十地菩萨、等觉菩萨讲经说法都是自度。
  不能度他,决定度不了自己,自他不二。所以在讲台上,你就是修普贤菩萨十大愿王。「礼敬诸佛」,坐在下面的听众是诸佛。「称赞如来」,讲解世尊的经论,就是称赞与会大众的性德。「广修供养」,认真努力做准备,将这一堂经教讲好,是对于一切与会大众的法供养。「忏除业障」,大众提出的指正,我们认真努力改进,就是忏除业障。「请转法轮」、「请佛住世」,请别人难,人家不答应,要请自己;请自己上台转法轮,请自己住世。一切要依靠别人,佛法会灭。自己觉悟,自己要荷担续佛慧命、弘法利生的使命,要认真努力做好。十大愿王就是坐在讲台上修。所以自度就是化他,化他就在自度之中,自度与度他是一不是二。台上如是,台下亦如是;处事待人接物,无一不如是。在没觉悟之前,这些都是属于修德,福慧双修,定慧等学。
  希望同学明了,要认真努力修三种布施,三种福报都能得到,不必用心机,自然会成就。一切求自己,不要求别人,心正、行正,做善事即使需要钱财,也有佛菩萨供应你。李木源居士常讲,我们做这些事业需要的财力,完全靠阿弥陀佛,仰仗阿弥陀佛;不向人化缘,不向人开口。众生没有福,就没有钱来;众生真有福报,佛菩萨会差遣人送钱来。向人求,就落在意识里,会生烦恼。唐朝庞居士教导我们,「好事不如无事」。我们今天看到这么多苦难的众生,这是发慈悲心帮助他们。佛菩萨也是救苦救难,只要你肯发心,做佛菩萨的代理人,佛菩萨是后台老板,会源源不断的支持你。你的心不善、行不善,是个假代理人,没有佛菩萨支持你,但是也有妖魔鬼怪支持你,也会得很大的财力,造极大的罪业,将来堕最苦的地狱。妖魔鬼怪也很会捉弄人,不能不知道。尤其在末法时期,《楞严经》云:「邪师说法,如恒河沙」,邪正要能辨别。要真正懂得修福,修福才能享福,才能得福;不修福天天打妄想,真正福报决定得不到。



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