整体观基本原理精髓

杨力讲《易经》 2010.3.5

  整体观是《易经》的精髓。《易经》八卦、六十四卦,每一爻的变化都影响着整体,所谓“牵一爻而动全盘”。
  《易经》高度重视天道、地道、人道是一个整体
  《易经》强调天人合一,即十分重视天道、地道和人道,并认为这三者是一个整体。
  “易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”(《易经?系辞》)突出人与天地相应。
  “仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”(《易经?系辞》)强调对事物的认识必须天地人三结合。
  “有天道焉,有地道焉,兼三才而两之,故也。”(《易经?系辞》)突出人与天道、地道相应。
  “与天地合其德,与日月合其明。”(《易经?乾》)强调人要与天地合一,人不是孤立的。
  后世提出的因时、因地、因人制宜,就是天道、地道、人道的进一步发展。
  《易经》高度强调人与社会相应
  《易经》整体观有一个非常积极之处,就是高度强调人与社会的统一。也就是亲群体思想。这也是《易经》天道、人道、地道三才观中的至宝。
  《易经》三才观和道家不一样,不是强调人与自然的个体融一,而是强调人与社会的群体统一。所以《易经》的三才观极为重视个体在社会群体中的责任感。
  《易经》重视人与社会,并因此确定了《易经》的进步性和积极意义,“立人之道,曰仁与义”及“自强不息”、“厚德载物”奠定了《易经》积极的人生观及入世观,也确定了她在儒学中的崇高地位。
  杨力提示
  所以,我们说《易经》的整体观思想是积极的,增强了《易经》的社会学价值,也为《易经》成为不朽社会的学巨著奠定了基础。
  《易经》的整体观对自然科学的启示
  《易经》的三才整体观不仅在社会科学上有重大的应用及发展,而且在自然科学中同样有着重大的启示。
  我们知道,科学研究虽然分为自然科学、社会科学及人体科学,但三者同样是一个统一的整体,是不应该割裂的。
  现在,随着分科的精细,割裂现象日趋严重,各种学科之间甚至“井山不犯河水”,这是十分遗憾。事实上,各种学科之间都有着千丝万缕的联系,尤其天道观是人道观及社会观的前提,更有特别意义。所以,无论研究何种科学,都不应该是割裂的、孤立的、静止的,而应该是整体的、联系的、互动的。这就是《易经》整体观对科研的启示。
  杨力提示
  《易经》是一部伟大的社会学巨著,她不但强调人与天地关系,更重视人与社会的相关。《易经》之所以突出“中知人事”,就是要重视自然界、社会、个体三者之间的关系及其对人体病理、生理的影响。



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