“八正道”管理方案

来源:王朝网络

  摘自《孙悟空是个好员工》
  佛教以摄心为戒—用正确的行为规范来约束每一位员工的野心;由戒生定—正确的行为规范能够帮助员工建立正确的人生态度;从定发慧—正确的人生态度将会产生正确的思想意识。再佐以正确的激励方法—正精进,则必然使个人有所成就、使团队达成目标,并同时造福于社会。所以,“八正道”可堪称是一部管理学的经典作品。
  1. 正见:正确的见解,就是对事物的真正了解。很多时候,我们对事物的观察是不够全面的,可是我们却仍然会自以为是做出判断,结果呢,就把事情闹得很荒唐。
  大家可能都听过盲人摸象的故事。有一天,舍卫城的东门来了一头大象,人们都争先恐后地去看大象到底有多大。这时,一群盲人也挤了过来,想知道大象到底是什么样子。因为看不见,他们就用两只手去辨别大象的模样。摸到象鼻的人说道:“大象像什么?我知道,像根管子。”另一个盲人摸到象耳朵,反驳说:“不对,大象像个芭蕉扇。”第三个盲人摸到象的尾巴,急忙说道:“你们两个都不对,大象明明像绳子。”第四个盲人摸到象腿,也很不以为然地说:“你们都乱猜,大象就像一根柱子。圆圆的,高高的。”第五个盲人摸到象的肚子,嗤笑道:“你们说的都错了,大象就像一面鼓。”每一位盲人所了解的,其实都只是象的局部,但他们依然你一言,我一语,各有说词,争论不休。
  因此,对于我们而言,正见就是要确确实实地分析事理,了解真相,不可以浅尝辄止。稍为懂了一些就自以为是,会显得自己很浅薄、很狭隘,也很容易形成偏见与误解。同样的道理,如果我们真正理解了我们的人生、我们的职业生涯、我们的团队使命,我们就不会为一点小小的杂念抓狂。
  2. 正思维:正确的思维,就是用理智来决定我们所追求的正确目标。如果目标是错的,
  那么一切都是错的。中国有一句老话:“一失足成千古恨。”说的就是这个道理。
  还有一个方法问题。人与社会之间、人与大自然之间的关系是互动的。不恰当的方法可能会恶化这种关系,使我们的愿望适得其反。正确的做法应该是通过利人来利己,这样,我们不仅化解了一路上的许多障碍,而且还能得到许多帮助。
  如果当年项羽能够采用正确的思维来做决策,就不会有火烧阿房宫、活埋20万秦军降卒等偏激的举动,也很可能不会有垓下悲歌和乌江自刎。
  3. 正语:正确的语言。言为心声,而不恰当的说话方式却容易造成别人对你的误解,继而怀疑你的人品。因此,我们有必要在团队中培养一种规规矩矩、诚诚恳恳的说话习惯,包括:
  ① 不说谎话,这样有利于建立一种互相信任的人际关系。
  ② 不造谣生事,不挑拨离间,坚决杜绝阴险小人的行径。
  ③ 不用尖酸刻薄、粗鲁无礼的言辞,以培养人与人之间的和睦与互助。
  ④ 不讲一些无意义的、无益处的空话,没有必要讲话时,请保持沉默。
  4. 正业:正确的行为。以确保员工做的每一件事,都能合乎社会的道义、团队的规则和个人的信条。
  5. 正命:正确的职业。每一位员工都需要通过职业来达到两个目的:一是获得必要的劳动收入来维持一家人的生活,二是通过职业来成就自己的一生。其实呢,两个目的可以归结为一个目的,因为第一个目的是为第二个目的服务的。
  正确的职业包括两个含义:第一是正当的职业,就是我们所从事的职业不能与道德法律相抵触;第二是合适的职业,不合适你的职业会让你受折磨,也会让你一辈子碌碌无为;与之相反,适合你的职业会让你享受到工作的乐趣,而且将最终成就你的一生。
  从管理学的角度上讲,就是帮助员工成长为一个真正的职业人。
  6. 正精进:正确的进取之道,就是以坚定的意志和正确的方法,努力不懈,持续进步,直到成功。
  7. 正念:正确的心态。一般来讲,我们对生活是什么态度,生活对我们也是什么态度。一个寒冷的冬天,你也可以从中找到许多美丽的含义,于是那个冬天就会变得有意思。又例如,一种失败的局面,你也可以从中发现新的机会,于是你的心中就充满了希望。
  对与错永远是一枚金币的正反两面,一面是光明的,另一面是黑暗的,因此你需要选择正确的心态。让你的心态朝向于希望而不是绝望,朝向于创造性的兴趣而不是枯燥乏味,朝向于努力而不是得过且过,朝向于欢乐而不是悲伤。
  我们的一切都是自己的心态造成的,正确的心态将造就我们的成功,错误的心态则会让我们堕入失败的深渊。
  8. 正定:中正、和谐、宁静、稳定的心境。所谓慧由心生,真正的智慧来自中正、宁静的心。如果我们的心并非中正,那么我们发生的就是邪念。如果我们的心并不宁静,那么我们发生的就是妄念。
  “八正道”之中,正语、正业、正命可以概括为正确的行为规范,正念、正定可以概括为正确的人生态度,正见、正思维可以概括为正确的思想意识。从管理学的角度上讲,这是团队建设的三个方面,而佛学则分别称之“戒学”(正确的行为规范)、“定学”(正确的人生态度)、“慧学”(正确的思想意识)。(王朝网络)



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