构建生态文明,实现人与自然和谐共处

李学锋 (长庆油田公司第三采油厂 宁夏银川)

  【摘要】本文论证了产生生态危机的根源指导思想——即人类征服自然的理念,导致了人对自然掠夺性的开发,提出必须建设生态文明,才能实现人与自然和谐共处。
  【关键词】生态危机;和谐社会;生态文明
  当代全球性的生态危机已成为威胁人类生存和发展的重大社会问题。围绕生态危机产生的根源,有志之士们进行了广泛深入的探讨,相应地也提出了许多富有建设性的方案。但是他们往往将导致生态危机的根源归结为人们活动的短期行为。这种认识是不够全面的,也不可能找到真正克服生态危机的方法。把生态危机的产生以及克服放到文化背景中加以考察,无疑会加深对问题的理解,也会有助于问题的彻底解决。在全面要求“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”的背景下,“建设生态文明”,是对科学发展、和谐发展理念的一次升华,意义十分重大。
  
  一、征服自然的文化观导致全球性的生态危机
  
  地球自然界是由许多生态系统单元构成的,且其本身是一个巨大的生态系统。地球自然界所有生物与环境是联结在一起的,整个生态领域形成了一个统一的有机系统。生态系统的自我调节能力具有一定限度,生态学将这种自我调节的最大限度称为“生态阈值”。生态阈值越大,则生态系统适应外界压力的能力越强;反之,则越弱。生态系统的生态阈值是理解生态平衡问题的重要契机。生态平衡是在生态阈值条件下的动态平衡,生态系统正常的物质循环、能量交换、信息传递只有在生态阈值的范围内才能进行。如果外界自然因素或人为因素的干扰超过了生态阈值,就会引起生态平衡的失凋,导致生态危机。人类凭借着自己的智慧和能力,通过建立文化、发展科学技术、改革社会、从事教育、增殖人口,成功地适应了自然界,建立起物质文明和精神文明,逐渐成为生态系统中有决定意义的力量。从人类发展的必然趋势来看,社会生产力的发展、人口规模的扩大以及人们对生活质量要求不断增长的需求所产生的对环境的压力,迟早会达到或超过生态阈值及地球的最大承载力。客观上人类的发展存在着破坏生态平衡的可能性。问题不在于人类的发展是否达到生态阈值,而在于人类能否按照生态规律办事,将自己的生产和生活纳入生态系统的物质循环及能量、信息交换的轨道;能否将自己看成是生态系统中众多成员中的一员,去建构社会,发展技术,在认识和利用生态平衡规律基础上去实现自身的发展。只要一切事物都适应自然的再循环,只要人类按照生态规律行事,那么就不会发生什么问题。然而,近现代文化的发展向人们提供了一种征服自然的文化观。这种文化观主张分割人和自然,主张为了人的利益去征服自然, 漠视生态规律。人在与自然相互作用的过程中,必定会用这种或那种文化观念、行动、规范去面对自然,对自然的文化观念和态度指导人们对自然采取相应的行动。
  
  二、征服自然的文化观必然指导人们采取征服自然的行动
  
  征服自然的文化观念,强调了人在与自然相互作用中应积极进取,这对克服自然界的复杂性给人类生存带来的种种限制,对于解放人们的思想、破除迷信、根除宿命论对人们的影响是极其有效的。这只是问题的一个方面。另一方面,这种观念漠视自然及其规律,必定导致生态恶化的结果。起初,人类拥有的物质生产力十分有限,人口规模不大,人们生活质量改善的需求对环境产生的压力也不大,人们对自然采取征服的行动自然生态系统还能容忍。人类在其活动中所产生的污染物,通过生态系统的自我调节可以得到“化解”,即使造成生态平衡失调,也只是局部的,可以通过人类对空间的不断开拓而得以恢复,人和自然基本上能保持协调一致。现在,人类所掌握的生产力的大小已相当于109千瓦的持续能源,它和我们星球表面上的大气和海洋中所发生过程的能量几乎相差无几,和太阳射向地球光束的能量1013千瓦处于同一个数量级。无疑,人类已开始影响大气圈、水圈、生物圈等的变化过程。人和社会的发展对自然的需求已成千上万倍地增长。客观上,人类拥有的物质力量、人口规模以及人和社会发展对自然需求的增加所产生的压力已达到了生态系统的阈值,即地球的承载力。如果人们仍然用征服自然的文化观去面对自然,对自然采取征服的行动,必然会导致全球性的生态危机,具体表现为环境污染和生态平衡失调两方面。生态危机的存在和发展直接威胁人类生存和发展,它是征服自然文化观的必然后果。随着人类社会活动范围的扩大及程度的深入,生物与环境的发展规律受到越来越大的影响,自然生态不断被改变。特别是最近三百多年来,世界工业文明的快速发展,把人类“征服自然”的欲望和“改造自然”的活动推向极致,全球范围内日益严重的环境危机和生态危机,表明人类赖以生存的地球已经不堪重负,无力继续支撑工业文明“掠夺式”的发展,因此需要探索、开创一种新的文明形态,这就是生态文明。与工业文明形态下人与自然尖锐对立不同,生态文明强调实现人与自然的和睦协调、良性循环,并以此促进人与人、人与社会的和谐共生和全面发展。
  
  三、生态文明:历史发展的必然
  
  生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思,自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性,人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来,追求精神生活的丰富,才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。首先是伦理价值观的转变。西方传统哲学认为,只有人是主体,其他生命和自然界是人的对象;因而只有人有价值,其他生命和自然界没有价值;因此只能对人讲道德,无需对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基础。生态文明认为,不仅人是主体,自然也是主体;不仅人有价值,自然也有价值;不仅人有主动性,自然也有主动性;不仅人依靠自然,所有生命都依靠自然。因而人类要尊重生命和自然界,人与其他生命共享一个地球。无论是马克思主义的人道主义,还是中国传统文化的天人合一,还是西方的可持续发展,都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。这种统一不是人性服从于生态性,也不是生态性服从于人性。用今天的话说,以人为本的生态和谐原则即是每个人全面发展的前提。其次是生产和生活方式的转变。工业文明的生产方式,从原料到产品到废弃物,是一个非循环的生产;生活方式以物质主义为原则,以高消费为特征,认为更多地消费资源就是对经济发展的贡献。生态文明却致力于构造一个以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段的环境友好型社会。实现经济、社会、环境的共赢,关键在于人的主动性。人的生活方式就应主动以实用节约为原则,以适度消费为特征,追求基本生活需要的满足,崇尚精神和文化的享受。
  生态文明作为人类社会一种崭新的文明形态,与物质文明建设、精神文明建设和政治文明建设是须臾不可脱离的。在全面建设小康社会的过程中,只有全面推进物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的建设,才能使经济更加发展、民主更加健全、科技更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实,真正实现构建和谐社会的奋斗目标。
  【作者简介】:李学锋,男,宁夏吴忠人,长庆油田公司第三采油厂经济民警大队党支部书记,助理政工师。



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