众生本来是佛,因妄想、分别、执着而沦堕六道十法

净空法师开示

  佛在经论里面跟我们讲得很详细,佛说:「一切众生本来成佛。」这话是《华严经》上说的。我们本来是佛,为什么现在变成这个样子?这个问题我们不能不研究、思考,到底是什么原因?佛在《华严经》上为我们说出:「一切众生皆有如来智慧德相。」如来的智慧是圆满的,无所不知,无所不能,不但现前这个世界知道,他方世界也知道;过去无始,未来无终,没有不知道的,佛说这是我们的本能。
  
  我们的本能为什么丧失掉了?佛说:「但以妄想、执着而不能证得。」佛把我们的病根说出来——有执着、有分别、有妄想。于是整个佛法就集中在这三个问题之上,千经万论帮助我们解决这个问题,破除这种烦恼。因为你有执着,所以你把原本的一真法界变成了六道轮回。六道轮回是『执着』来的;什么执着呢?我们一般人讲『成见』——我怎么想法,我要怎么作法。这就糟糕了,永远脱离不了六道轮回。你念佛一天念十万声,还是搞六道轮回;这个很糟糕啊!
  
  什么事情有『我』就完了,所以佛跟我们说『无我』。你看《金刚经》上第一句话就说:「无我相、无人相、无众生相、无寿者相。」处处执着我,怎么得了!修行修得再好,戒律再精严,一入定,一盘腿,可以一百天不出定,你只要有『我』就完了。那个功夫是世间禅定,出不了六道。所以佛法头一个是『破我执』,大家晓得『我执』破了之后证阿罗汉果,出三界,六道就没有了。六道外面还有声闻、缘觉、菩萨、佛四圣法界;四圣法界怎么来的?『分别』来的。执着虽然没有了,还有分别。四圣法界越往上去,分别的心越淡薄;虽淡薄,他还是有分别,所以外面又有一个界限叫十法界,你出不去啊!什么时候把分别断掉了,十法界超越了,就到一真法界。
  
  大乘经上常讲成佛需要经历三大阿僧祇劫;三大阿僧祇劫从哪一天算起呢?不是从我们现在算起,我们现在没资格;是从分别、执着统统断掉,超越十法界那一天算起。你没有超越十法界,所有修行都不算,那六道更不必谈了。所以在十法界里面证声闻、缘觉、菩萨、佛果,就是佛也不行;这个『佛』就是天台家所讲的藏教佛、通教佛,是十法界里的佛,都不算。分别、执着真的断得干干净净了,才到一真法界,证圆教初住菩萨,别教初地菩萨,从这一天算起要经历三大阿僧祇劫。
  
  三大阿僧祇劫破什么呢?破妄想。『妄想、分别、执着』三大烦恼,这时破妄想。第一大阿僧祇劫破三十品——十住、十行、十回向;第二大阿僧祇劫破七品——初地到七地;第三大阿僧祇劫破三品,愈往后愈难,到法云地菩萨这才叫圆满成佛。这些基本常识,我们不能不知道;不知道你修个什么?你的功夫在那里?你要把这些事情搞清楚,然后你去观察,八万四千法门,任何一个法门对我们来讲,都不能解决问题;不要说微细的妄想、分别,连最重的习气『执着』,我们都断不了,那还谈什么成就!



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