远离堕胎与邪淫---佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经(白话文)

作者:yuelihao

  前 言
  弟子编辑这本书时,心情非常沉重。
  据世界卫生组织统计,世界上每年大约有8000万妇女意外怀孕,其中4500万人堕胎。美国每年的堕胎数大约150万,中国大陆大约1300万。人们为了贪图一时的欢悦,不得不吞下堕胎的苦果。许多人从此疾病缠身,丧失了生育能力,这还只能算是小果报;当她明白堕胎是忏悔亦难消灭的、要沉沦地狱千万劫无有出期的大罪业时,才会更加懊悔。而那些尚未来到世间就被堕掉的胎儿,其婴灵得不到超度,辗转于阴阳两界、痛苦难耐,对父母的怨恨日甚一日,实在令人痛惜不已!
  我佛慈悲,不忍看世人因无知造下罪业、永受地狱之苦,所以应文殊菩萨之请,为堕胎的不幸妇女开示了一剂补救的良方,这就是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。如果您或者家人曾经有过堕胎的经历,一定要尽早认真受持此经,回向给被堕掉的胎儿,让他们能够早日离苦得乐,也使自己全家能够福寿安康。本书还收录了《请您做胎儿的观世音菩萨》一文,希望唤醒更多的世人关爱和护持胎儿。
  堕胎与邪淫就象连体婴儿,无法分隔。为避免堕胎的危害,就必须戒除邪淫。我们生活在“五浊恶世”之中,环境恶化,物欲横流,道德沦丧,邪魔横行。嫖娼、一夜情、找情妇,包二奶等丑恶现象早已见惯不怪;色情交易、变态狂、同性恋、虐童癖等猎奇报道充斥媒体和网络。抛弃圣贤教导的世人对这些现象不但不以为耻,反而津津乐道,心向往之。无非是自以为做了不光彩的事情,只要没人识破,就可以安享太平。岂不知因果报应,如影随形,风流业债的果报更是迅速而惨烈!君不见,由此导致身败名裂、家庭乖离、减寿绝嗣的例子早已屡见不鲜。命中本是富贵尊荣,却因此潦倒终生;命中本是寿山福海,却因此伤病夭折;命中本是妻贤女惠,却成了他人的性器淫伴,真是可悲可叹。古人因此作警世诗云:劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你要赖时它不赖。
  更可悲的是因为邪淫而沾染了性病,只能每天生不如死地痛苦挣扎。以艾滋病为例,从1985年发现首例艾滋病病毒感染者至2003年底,全球累计约有3800万人感染艾滋病毒,每年有大约300万人死于艾滋病。到2007年底,我国官方统计的艾滋病病毒感染者累计已达70万人,艾滋病病人8.5万人,已死亡2.2万人。
  面对肆虐的性病,一位美国医学专家警告说:作为一个医生,我所能开出的避免性病的最后处方,是禁欲直到结婚,并且终生和一位没有感染性病的配偶互相保持一夫一妻关系。
  为了杜防邪淫,本书收录了《世尊的开示:什么是邪淫及邪淫的果报》、《戒淫──守身之要》两篇文章。如果您想要更多地了解邪淫的危害和戒除的方法,希望能请回印光大师编撰的《寿康宝鉴》(原名《不可录》)认真学习。
  世尊在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中开示说:“世有二人甚为希有,如优昙花,难可值遇。一者不行恶法,二者有罪即能忏悔。如是之人,甚为希有。”当今世人,举心动念,无不是业,无不是罪,要作第一类甚为希有之人,早已无从谈起。但如果能对以往所做罪业,诚心忏悔,永不再犯,就是世尊所称赞的第二类甚为希有之人,其所获得的福报也必将甚为希有。弟子德薄慧浅,希望通过编印此书,为挽回世道人心尽绵薄之力,也为自己曾经的无知妄为诚心忏悔。希望诸佛菩萨怜我愚诚,鉴我苦心,慈悲加持!
  本书收录的钟茂森博士的演讲稿、道证法师和其他几位没有署名作者的文章,为编书需要,均有改写和删节,希望作者能够谅解。弟子在此对你们劝化众生的无量功德,表示衷心的感谢!
  
   编 者
   二00八年阴历十一月十七日
   (阿弥陀佛圣诞日)
            佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
                (白话文)
  罽宾国沙门佛陀波利奉诏译
  释常愍译为白话文
  释悟决校对和润色
  这部经,是我阿难亲自听闻佛所讲的。
  佛说这部经之时,地点在王舍城耆闍崛山中。当时在会的常随众弟子,有一千二百五十多人,还有来自各方的大菩萨一万二千之多,及许多天龙、八部、鬼神、人、非人等,一齐听佛宣讲。
  当时,世尊在说法之前,先于其面门,以自在神力放出种种光。其光有五种颜色,青、黄、赤、白等色。一色之中,有无量化佛。每一化佛,能作不可思议佛事,都在赞叹歌颂佛之功德。佛所放之光,微妙难以测量,上至非非想处天,下至阿鼻地狱,无不普遍照耀。遇到佛光照耀之众生,自然懂得念佛,皆得方便禅定,能登初地果位。
  当时,在法会之中,有四十九位新发菩提心之菩萨,都想向佛请求问长寿之法,但不懂得如何请问。文殊师利菩萨知晓他们的心意,便从座位起来,偏袒右边肩膊,恭敬地向佛合掌,代四十九位菩萨向佛请问:“世尊!我知法会之中有疑难而不懂发问之人,所以愿意代他们向佛请问,但愿世尊允许我说。”
  佛说:“很好,很好,文殊师利,他们有什么疑惑,你只管代他们问吧!”文殊师利菩萨说:“世尊!一切众生,于生死海中,造下种种恶业,从无始劫以来,在六道中不断轮回。虽然得到人身,却得短命之报。如何可以令一切众生,消灭一切恶业,使寿命增长?但愿世尊为他们说长寿灭罪之法!”
  佛说:“文殊!你广大慈悲无量无边,愍念一切罪苦众生,为他们问长寿灭罪法。可惜,若我详细说出,恐怕一切众生不能信受行持。”
  文殊师利菩萨重新向佛说:“世尊!您是大智慧之人,是天人之导师,是一切众生之大慈父,你是大法王,能以一种声音演说一切妙法。为了哀愍福荫一切众生,祈请世尊广说此法!”
  于是,佛便微笑地向大众说:“你们要专心细听,我现在就为你们广为说法……”
  ——在过去世时,有一个世界名叫无垢清净,其世界中有一尊佛出世,名普光正见如来。又名应供,又名正遍知,又名明行足,又名善逝,又名世间解,又名无上士,又名调御丈夫,又名天人师,又名佛,又名世尊。这位佛被无量无边的菩萨大众,恭敬围绕。那佛在世之时,有一位在家学佛的女人,名叫颠倒。她听说佛在世间说法,哀求佛允许其出家,悲伤啼哭地向佛说:“世尊!我造下深恶罪业,想求忏悔,改过向善,唯愿世尊听我详细说出!事情是这样的,因为家境不许我有子息,所以我用药物将腹中足八个月的胎儿杀死,堕下的胎儿人形具足,四肢健全。后来有一位智者来对我说:‘故意堕胎之人,现世便得重病,得寿命短薄之报;死后还要堕阿鼻地狱,受极大痛苦。’我听后十分恐惧,追悔莫及!唯愿世尊你以大慈悲之力,拔我于深渊,为我说解救之法,允许我出家,使我免受大苦!”
  于是,普光正见如来对颠倒女人说:“世间有五种恶业,即使忏悔永不再犯也难消灭。是哪五种呢?一者杀父、二者杀母、三者杀胎、四者出佛身血、五者破坏和合僧团。这五种罪恶之业,难得消灭。”颠倒女人听后,更是悲切哭泣,泪如雨下。哽咽着向佛五体投地,转伏佛前,再次向佛说:“世尊!你大慈悲,救护一切众生,祈求世尊怜愍,为我解说获救之法!”
  普光正见如来再对她说:“你所作的恶业,应堕阿鼻地狱,无休止地受大痛苦。在热地狱中,遇到寒风吹来,罪人骤然受寒;在寒地狱中,遇到热风吹来,罪人骤然受热。在无间地狱,虽无此间歇性的暂寒暂热,却有大猛火燃烧,由上烧彻下,再由下烧彻上。四面是铁围墙,还安上铁网。东西南北四门,都有大猛业火燃烧着。无间地狱的罪人,身长八万由旬。虽然只有一人,其身亦遍满狱中;若是多人,其身亦一样遍满狱中。罪人遍身都有大铁蛇,使其痛苦甚于大猛火。铁蛇或从口入,而由眼耳出。或将罪人之身周围缠绕。历经一劫又是一劫。罪人之肢节常出猛火,还有铁鸭啄食其肉;或有铜狗咬啮其身;更有牛头狱卒,手执兵器,发出如雷轰霹雳的恶声说:‘你故意杀胎,应当受此大痛苦!’这种苦报,我若妄说骗你,便不名为佛。”这时,颠倒女人闻佛说完,悲痛闷绝,仆倒于地,后渐苏醒,再向佛说:“世尊!是否唯我一人受此痛苦?抑或一切故意堕胎的女人,都要受此痛苦?”
  普光正见如来对颠倒女人说:“你的胎儿人形具足,在子宫内犹如地狱,又如大石压身。母亲若食热的东西,胎儿便如处于灼热地狱;母亲若吃冷的东西,胎儿就如处于寒冰地狱,终日被痛苦煎熬。你自己无明火起,情憎烦燥,即起恶念,故意服毒堕胎。你造下这种恶业,自然要堕阿鼻地狱。无间地狱之罪人就是你的伴侣。”颠倒女人听后,悲苦号哭,再向佛说:“我曾听有智慧之人说过,不论造下什么恶罪,只要值遇佛陀及清净僧人,恳求忏悔,改恶迁善,罪业便得消灭。设使命终已堕入地狱,若得在生眷属为其作善修小福,死者还得生到天上。是否有这样的事呢?恳请世尊为我解说!”
  普光正见如来对颠倒女人说:“不错,若有众生造下各种重罪,得遇佛陀及清净僧人,能至诚恳切忏悔,以后不再重犯,罪业得消灭。设使命终之后,阎罗王尚未审定之前,若得其在生的六亲眷属,为其礼拜佛僧,在七日之内,能读诵大乘经典,烧香散花供养三宝。冥间之差使检查善恶后,便会持五色神旛,去到阎王殿,有许多鬼卒绕在旛前旛后,歌咏赞叹,用微妙柔和之声向阎罗王报告说:‘此亡者是积善之人。’若是另有亡者,不信佛法,不诵读大乘经典,无孝敬心,无慈悲心,又信外道邪见,在七日之内,并且没有世间的眷属为他修善修福。冥间的差使便持黑色旗旛,更有无量恶鬼跟着,同向阎罗王报告:‘此亡者是积恶之人。’如果阎罗王看见五色旛旗至,心中便生大欢喜,高声唱出:‘愿我有罪之身,亦同他一样积善。’即时,所有地狱都变成清泉,刀山剑树都变成莲花,一切罪人皆得舒畅快乐感受。如果阎罗王看见黑色旗旛至,立即瞋怒,恶声震裂殿宇。随即将罪人押下十八层地狱,或迫其上剑树刀山,或要其卧铁床、抱铜柱,或将其舌拔下以牛犁之,或用石碓捣其身体,石磨辗磨其骨肉。在一日之中便有万次生死,然后再辗转堕到阿鼻地狱,更受极大的痛苦,一劫一劫永无休止地受苦。”
  普光正见如来还未说完,忽然空中发出心胆俱裂的大恶声道:“颠倒女人,你故意杀儿堕胎,应受短命之报。我是鬼差大使,特来追捕你归案。”颠倒女人惊慌错愕,悲泣地抱住如来双足,哀求说:“唯愿世尊为我广说诸佛的大法藏及灭罪的方法,那我死时才能瞑目!”
  当时,普光正见如来以佛之威德神力,与鬼差说:“无常杀鬼,我现在要为颠倒女人说长寿灭罪经,你且等待片刻,自然可以得到验证。你也应当留意细听,我亦会为你说过去诸佛所说的秘密法门,长寿灭罪经,让你们能够远离恶道。”
  普光正见如来说:“颠倒女人,你应当知道,此无常杀鬼是无人情可讲的。纵使你用无数的金银琉璃、砗磲赤珠、玛瑙等宝物去贿赂他,以赎性命,也是枉费心机。即使贵为国王、王子、大臣、长者等,仰仗其威神势力,也没有一个人能够免除无常杀鬼取其宝贵性命。颠倒女人,你应该知道,唯有‘佛’这一个字能让你免除苦难。颠倒女人,世上有两种人,甚是希有难得,有如优昙花,很难遇到。第一种:是从来不行恶法造罪业之人;第二种:是知罪即能忏悔改过,永不再犯之人。这样的人,甚是希有可贵。你能在我面前诚心忏悔,我当然要为你说长寿灭罪经,令你得免无常恶鬼追捕之苦。颠倒女人,我告诉你,在未来的五浊恶世中,若有人造下种种重罪,如杀父害母,吞毒堕胎,破坏佛塔佛寺,出佛身血,破坏和合僧团等,便是造下五逆重罪,应当要堕无间地狱,受极大痛苦。此等五逆众生,若能受持这部长寿灭罪经,书写读诵,或自己亲笔书写,或委托别人写,这样也能灭罪,得生梵天享受天福。何况你现在亲自来见我!还好,你于无量旷劫前曾种下不少善根,加上现在又擅于请问,又能殷勤忏悔,所以不久便能转无上法轮,能度无边生死大海,能与天魔波旬战斗,能摧碎天魔所立之胜幢。你要专心听看,我依过去诸佛所说的‘十二因缘法’,对你解说一次。
  “一切众生,实是本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造业;有行为造业便有入胎之识;有入胎之识便有现生之胚胎;有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根;出胎后,六根就会有六种触觉;有六种触觉便有六种感受;有感受便懂得爱;懂得爱之后,就会执著,极力去夺取;有所夺取,便会形成未来世之业因;有了未来之业因,就会领受来世之生;有生就必然会有老死,及一切忧愁、悲伤、苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动,就不会有行为造业;没有行为造业,就不会有入胎之识;没有入胎之识,就不会有胚胎这个色身;没有色身,就不会有六根存在;没有六根,就不会有六种触觉;没有触觉就没有感受;没有感受便没有爱;没有爱就不会有执著夺取;没有执著夺取,就不会有未来生之业因;没有未来生之业因,就不会有未来世之生;没有生,就不会有老死,及忧愁、悲伤、痛苦。这就是十二因缘的还灭门。
  “颠倒女人,你要知道,一切众生不能观察十二因缘之法,是故轮转于生死苦海中。若有人能观察十二因缘之法,即是能见实相法。能见实相法者,即是见佛。见佛者,即是见佛性。何故这样说呢?因为一切诸佛,都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法,即得到佛性清净,堪为佛门法器。我现在再为你说一真实之道,你应当认真思惟:那就是守护一念。这一念,就是菩提心。所谓菩提心,就是大乘佛法。因为众生根性不同,故诸佛菩萨区别情况而说为三乘。你应当念念时常勤守护这个菩提心,切勿令其忘失。纵使色、受、想、行、识五阴炽盛、地、水、火、风四蛇吞噬,贪、瞋、痴三毒发作,色、声、香、味、触、法六贼入侵,以及一切妖魔来恼害,你都不能动摇改变这颗菩提心。有了这颗菩提心,你的身体就有如金刚般坚固,你的心就有如虚空般空明,难以毁坏。正因为不会毁坏,才能得无上正等正觉,即是具备常、乐、我、净涅磐四德;有了涅磐四德,自然可以远离无常杀鬼,以及生、老、病、死和一切地狱之苦。”
  普光正见如来说完,虚空中的鬼使便想,听世尊所说的法要,地狱也会变成莲花池一样清净。我何不舍弃此鬼境界?鬼使于是又对颠倒女人说:“你证得圣道之后,希望来化度我!”
接着,普光正见如来又对颠倒女人说:“我已为你说了十二因缘法,现在再为你说六波罗密,亦即是菩萨所修的六度,希望你能受持。何谓六度?第一、要广为布施,布施能度悭贪。第二、要坚守戒律,戒律能度毁犯。第三、时时忍辱,忍辱能度瞋恚。第四、常行精进,精进能度懈怠。第五、勤修禅定,禅定能度散乱。第六、深明智慧,智慧能度愚痴。六度具足方能到达彼岸,缺一不成。再为你说一首过去诸佛成佛之偈。偈曰:
  ‘诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。’”
  当时,颠倒女人闻法后十分欢喜,内心豁然明净,了了而悟。以佛的神力加被,升于虚空,有七棵多罗树那么高,她在那里安心静坐。
  那时,有一位大姓婆罗门,家中巨富,无人可比。一天忽然患上重病,经医生诊断,必须要人的眼睛混和草药方能治愈。于是,大富长者即令僮仆于大街小巷高声宣布:“哪一个人能忍受痛苦,挖双眼睛出来卖,我当给他千金,金银珠宝任意取用,决不吝惜食言!”颠倒女人于虚空中听闻此语,心中大喜,即便思惟:我现在听闻佛讲了长寿灭罪经,灭除诸恶罪业,内心已领悟诸佛性,又得以远离无常杀鬼及地狱之苦。我应该粉身碎骨报佛慈恩。想罢高声说:“我今年四十九岁,得闻佛说长寿灭罪经。我愿粉身碎骨,不惜躯命,写长寿灭罪经四十九卷,希望让一切众生受持读诵。我必须卖眼,以作写经之费用。我的双眼没有一定价值,随便你出心给我多少都可以。”这时,天帝释化作四十九人,来到颠倒女人家里说:“我们愿为你写此经,让你见过之后再卖眼,你认为如何?”颠倒女人庆幸无比,立即将骨头削成枝笔,把身肉支解,以血为墨,供人书写。经过七日,才将经写完。天帝释所化之人,便对颠倒女人说:“你曾对我们许下诺言。等我们把经写完,就把眼睛交给我们,拿去卖给婆罗门,现在可以兑现了吧。”于是,颠倒女人便对一位姓旃陀罗的人说:“你可帮我挖去双眼,我会让四十九人把卖得之钱分一份给你。”旃陀罗正想动手挖眼,四十九人齐声喝止,并赞叹说:“希有难得!希有难得!不可思议!此颠倒女人削骨出血,不惜身命,伤痛能忍,为的是书写此经,我们怎么能忍心挖取她的眼睛呢?”因而慈悲地对颠倒女人说:“我们现在不要你的眼睛卖给婆罗门,但愿你得道后,先来救度我们!我们更希望生生世世,不论在什么地方,都能和你共同生活在一起,作善知识,宣说此经,救度一切罪苦众生。”
  这时,难陀龙王,以神通力化诸幻术,将颠倒女人之经盗回龙宫,受持供养。颠倒女人在顷刻之间,忽然不见此经,急得流泪哽咽,奔到佛所而向佛说:“世尊!我不惜身命书写长寿灭罪经,原希望广传一切众生。但现在该经忽然不知所终?使我心中忧愁苦闷,有如毒箭伤身一样难忍。”
  普光如来对颠倒女人说:“你的经被八部龙王请在龙宫中受持供养,你应当欢喜才是,不用忧愁苦恼。颠倒女人,你这样做很好,当你寿命一尽,必会乘此功德生到无色界天,享受天福快乐,永不作女人之身。”这时,颠倒女人向普光正见如来说:“世尊!我之所愿,非是生到天上享福,唯愿生生世世能够遇到世尊,菩提心不退。无论在何处,能够常为一切罪苦众生宣扬此法。”
  普光正见如来说:“你这是说妄语吧!”颠倒女人说:“我所说的若是妄语,我愿象刚才一样被无常杀鬼追逼;若我所说的真实不妄,我身上的伤损,在佛面前立即平复如故!”颠倒发愿完后,身体即时痊愈如初。
  普光正见如来对颠倒女人说:“你一心至诚念佛,可以从一佛国到另一佛国,能见无量无边诸佛世界,能懂诸佛世界不可思议宣说的语言文字,神通不可宣说。”当时,颠倒女人于瞬息间,即证得无生法忍,又名无上正等正觉的菩提心。
这时,佛说:“文殊,你应该知道,昔日的普光正见如来,就是我的前身;颠倒女人就是你的前身;四十九人,即是眼前四十九位新发菩提心的菩萨。文殊,我于无量旷劫以来,时常为你们宣说此经,常常以此经作为护身之法。就是想让一切有罪业的众生,哪怕只听闻此长寿灭罪经半偈于耳,也可以消灭所有罪业。因此今天又重新宣说!”
  那时,波斯匿王正在王宫之中,忽于夜半时分听闻有女人高声号哭,哀恸震天,悲不自禁。因而自忖:我的深宫应无什么事发生,何故会有如此哀屈之声?等到天亮,波斯匿王立即差使者往大街小巷寻找号哭之人。使者将女人寻获,带回王宫。女人惊慌错愕,闷绝昏迷倒地,匿王命人以冷水洒其面,女人渐渐苏醒。匿王问她:“昨夜悲哀恸哭的人,大慨就是你吧?”女人回答说:“是的,昨夜是我在悲哭。”匿王问:“你何故如此哀伤痛苦,是谁欺负你?”女人回答:“我之怨恨痛哭,并非有人欺负我,愿王听我陈说。我十四岁嫁到夫家,三十年来生了三十个子女,个个相貌都非常可爱,头发绀青色,唇红如朱,齿白如玉,天真活泼,有如春天的花朵。我爱惜他们如掌上明珠,亦如自己的心肝脑髓,比我自己的生命还重要。但他们一个个不到一岁,于秋夏之时,就弃我夭折而死。现在剩下最后一个,如是我的命根,现在又眼巴巴看着他性命垂危,快将舍我而去。故此,昨夜我禁不住悲痛号哭!”
  匿王听后,十分愁恼,对女人深表同情。心想:所有百姓,皆依靠我而生存,若不救护,为她解危,就不配作国王。因而立即召集群臣,共同商议对策。国王有六位大臣,名字分别是:一名见色、二名闻声、三名香足、四名辩才、五名随缘、六名易染。一齐向匿王禀告:“婴儿初生之时,应当作七星二十八宿神坛,求福延命,方免夭折之苦。愿王将此方法敕告天下。”
  当时,有一位智慧大臣,曾于无量佛所种下很多善根,名叫定慧,上前向匿王禀告:“愿王明鉴!六位大臣所说的方法,决不能免夭折之苦。现在有得道之人姓瞿昙氏,悉达多太子。太子无师自悟,彻证宇宙真理,已经成佛。现在耆闍崛山,说长寿灭罪经,唯愿大王前往听受。若得闻此经半偈于耳,百劫千生所有重罪无不消灭。一切婴儿童子听到此经,即使不能理解,但以听经之功德,自然可得长寿。”波斯匿王说:“我昔日曾闻六师讲过,姓瞿昙的沙门,学道非常浅薄,是一个羽毛未丰的黄毛小子,年少幼稚。六师经中说,妖祥幻化就是这个瞿昙小子。若有人崇拜他,多会失去正道。”定慧大臣立即以偈颂形式向大王禀告:
  “释迦牟尼天人师,曾于无量劫苦行。
   今得成佛转法轮,还依过去诸佛说。
   不违一切众生愿,慈悲大力救群迷。
   见佛如龟值浮木,亦如最妙优昙花。
   唯愿大王往听法,不信外道六师言。”
  这时,定慧大臣说完偈,以神通力从地跃起,升上虚空,有七棵多罗树之高。即时在大王面前作起咒术,于瞬息间,令须弥山及大海水入于心中,安然无碍。
  波斯匿王见此境像,惊叹希有,知道定慧大臣才是真正善知识。于是向前顶礼定慧大臣,并问他:“你的师父是谁?”定慧大臣回答说:“我的师父就是释迦牟尼佛。他现今在王舍大城耆闍崛山中,说长寿灭罪经。”匿王听后,心中无限欢喜。立时将国家大事,暂时委托定慧大臣处理。自己率领很多眷属、及大臣长者等,乘四马宝车,前呼后拥地向王舍城出发。并将该女人及其儿子也带去,并带了鲜花及百种上好供品。到了王舍城耆闍崛山中,除去身上的装饰,然后绕佛七匝,向佛合掌顶礼,并散鲜花供养佛,然后将那女人之事向佛陈说一遍。
  这时世尊对波斯匿王说:“这个女人于过去世时,身为后母,因心生妒嫉,用毒药杀死正室的三十个儿女。那些被杀的儿女,都各自发誓说:‘愿我生生世世都作其子女,出生后即便夭折分离,令其生大悲痛,苦切如肝肠寸断。’现在她来听我说长寿灭罪经,能听闻一偈入于耳中,她的怨家债主便从此断绝,不再寻仇。”
接着,世尊又对法会大众说:“童子入胎时,魔王波旬立放四大毒蛇,六尘恶贼依附在其身中,若四蛇六贼有一不调和,童子命根即告断亡。我有陀罗尼咒,能增添童子寿命。若有患疾苦恼,只要在耳中听闻我诵此咒,患疾即得消除。此咒能令恶鬼四散驰走。”跟着即说咒曰:
  “波头弥波,头弥提婢,奚尼奚尼,奚弥诸梨,
  诸罗诸丽,侯罗侯罗,由丽由罗,由丽波罗波丽闻,
  制瞋迭,频迭般逝末迭迟那迦梨,苏波诃。”
  佛说﹕“这个陀罗尼咒文句,若有善男子善女人,受持读诵,为一切入胎出胎,有病患之童子演说,经过七日七夜,烧香散花,书写供养,专心一意听闻受持,所有重病及前身业障,皆得消灭。”
  这时,医王耆婆菩萨上前向佛说:“世尊!我身为大医王,治疗一切病,那些婴儿有九种病,足以断其性命。何谓九种病呢?一者、父母在不适当之时行房。二者、生产时让产血污秽土地,使地神不居,而恶鬼得便,乘虚而入。三者、生产时,没有清洁脐间诸小毒虫。四者、生产时,不用消毒棉布拭抹胎中秽血。五者、杀生害命而为欢宴其亲戚朋友。六者、其母怀孕及哺乳期间,吃各类生冷杂果食品。七者、童子有病之时,喂以各类肉食。八者、产妇分娩,在产房看见不祥境像,若脐带未断,则令母亲先死;若脐带已断,则令童子夭折。何谓不祥境像?如见一切死尸及一切古怪离奇不洁之像。因其眼不净故,所以名为不祥。若以牛黄、真珠、光明砂,磨成粉末,和蜜给童子服,能定其心神,能免不祥。九者、夜晚抱婴儿外出行走,被恶鬼打之。一切初生婴儿,若能审慎避免以上九种事,就不会夭折。”
  与此同时,在魔宫中的天魔波旬,因有他心通,知佛正在说长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒,心发大忿怒,出大恶声,忧愁不乐。魔王有三个女儿,看见父王震怒焦燥,便趋前问父王:“未知父王为何事故,如此愁恼不乐?”魔王回答说:“那个姓瞿昙的沙门,现今在王舍城耆闍崛山中,为无量无边众生说长寿灭罪经,还要将这部经广传于现在、未来一切众生,令一切众生得长寿乐。这样就侵损我的境界,叫我如何不起恶念?我现在要率领所有眷属,及一切魔兵前住讨伐。纵使不能阻止瞿昙沙门演讲这部长寿灭罪经,也可以用我的神通威力,堵塞诸天及大众之耳,不令得闻佛说此经。”三个魔女听后,立即以偈谏父:
  “天魔波旬有三女,稽首前白父王言,
  瞿昙沙门天人师,非是魔力能禁止。
  昔日在於菩提树,初坐吉祥法座时,
  我等三女巧缏妍,诸天女中为第一。
  百种姿态拟欲之,菩萨都无染著意,
  观我三女如老姥,今成正觉菩提师。
  父王弯弓作恐怖,诸兵器仗匝虚空,
  菩萨观如童子戏,一无惊惧退败心。
  今日道成为法王,唯愿父王息恶意。”
  天魔波旬听女儿说偈后,便将所有眷属重新调配,私下重新计划,对他们说:“我与你们同往佛所,诈作向佛投降,以种种方便善巧,取得佛的信任。若取得信任后,便伺机而作一切魔事,务求阻障此经广为流传。”说罢即与眷属同到佛所。绕佛七周,而向佛说:“世尊说法难道不感到疲劳吗?我现在领诸眷属来听佛说长寿灭罪经,想成为佛弟子,唯愿世尊慈悲摄受,顺我心意。”
  世尊即时呵责魔王说:“你在魔宫时,已心生忿怒,计划来这里诈作往来行走,伺机作坏事,我佛法中不会容你欺诈。”这时魔王波旬羞愧交集,收敛颜容而向佛说:“世尊!我这些愚蠢的欺诈计谋,实是瞒不过你。唯愿世尊以大慈悲,宽恕我的罪行!我现在得闻长寿灭罪经和护诸童子陀罗尼咒,因此发愿:若以后末世众生,有受持书写读诵此经,所在之处,我即当拥护,不让恶鬼伺机加害。假使已在地狱中的罪人,于顷刻间,能忆念此经,我也会以大神力取大海水,灌注罪人,令得清凉,使大地狱如莲花池。”
  这时候,有许多飞腾罗刹,食童子罗刹等为上首,与其同类诸眷属等,从空中而下,绕佛千周,而向佛说:“世尊!我们于无量劫以来,受罗刹身,我们的眷属有如恒河沙之多。各为饥饿之所逼迫,在四面八方,只能食噉胎儿和初生婴孩之血肉。我们的眷属专门伺候一切众生,待夫妇交合时,食噉其精,令其没有胎息;或随入胎中伤胎食血;或初生的头七天,我们专伺机会而断他命根;乃至十岁之内,我们的眷属会变作种种恶毒小虫,入童子腹中,食其五脏六腑及所有精血。能令小儿吐奶痢疾,或生疳癪或染疟疾,或令其眼肿腹胀,以至渐渐断其命根。我们现在闻世尊说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经,奉世尊敕命,使我们眷属即使忍饥挨饿,也不敢食噉胎儿及婴儿。”
  佛对罗刹鬼说:“你们应当接受我佛法之禁戒,能令你们舍此罗刹之身,得生天上享受福乐。”
  接着佛又对大众说:“若有童子受诸疾病苦患,可以让他的慈母分少许乳汁,撒向虚空,施给一切罗刹。并以清净身心,受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经,或书写读诵,病患立即消除。”所有罗刹听佛这么说,生大欢喜而向佛说:“若真的能生天上,我们眷属绝不再侵害一切童子及其母乳,宁愿吞铁丸,也不食童子血。于佛灭度后,若有人能读诵受持这部经,所在之处,假使有恶人恼害法师,或有恶鬼恼害诸童子,我们定会执佛的金刚杵而卫护之,不令恶鬼得逞。”
  这时,一切诸天大王与其眷属,一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩鯸罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王,富单那王、乃至迦吒富单那等,一切诸王,各各率领其部下眷属,向佛顶礼,同心合掌说:“世尊!我们从今以后,不论在何处,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、但有受持此长寿灭罪经,或书写之处,我等眷属当常常卫护此人和所在之处。我们诸王能驱策恶鬼。若有恶鬼恼害众生,令其得患病苦,病者若能清净身心,书写受持读诵此经,我等诸王摄伏一切恶鬼,不许其加害此人,也不让他遭受横死的痛苦。”
  这时,牢固地天从座而起,向佛禀告说:“世尊!若是佛弟子受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的,我们地神会常常献出地味滋润此人,令其增益寿命。我等常以各种金银、各种资财、各种谷米,具足供给此有信心之人,使他衣食无忧,身体安宁,健康平安,没有忧愁,心常欢喜,得好福田,不让恶鬼断其命根。若初生婴儿在七日之内,我们地神也会认真保护,不让他夭折断命。”
  接着,法会中的金刚力士也向佛说:“世尊!如来说完此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒经之后,各大天王并其眷属,诸罗刹王,护法善神等,各各发心发愿,要护持读诵书写此经之人,供给所须,无令他衣食缺乏。我曾闻大德婆伽婆说过吉祥章句大神力咒,若有众生,在生之时一闻于耳,百劫千生都不会短命,得到无量福寿,无有病苦。虽然有四魔在身,但不能逆乱作祟,还得寿命增长,可达一百二十岁。更能达到不老不死的境地,得到永不退转的果位。一切佛弟子若有苦患重病,得闻此咒,立可免诸恶鬼夺其性命。”金刚力士随即说咒:
  “多地夜他,旃达利,旃达罗毗提,旃达罗魔吽,
  旃达罗跋帝,旃达罗不梨,旃达罗闍移,
  旃达罗底梨,旃达吠咩,旃突喽,旃达罗婆罗吇,
  旃达罗勿达梨,旃达罗婆地移,旃达罗婆咩,
  旃达罗佉只,旃达罗卢寄,薮婆呵。”
  佛说:“很好,很好!金刚力士!你现在能说此护诸童子吉祥神咒,你将会成为一切众生之大导师。”佛转对文殊菩萨说:“文殊!你要知道这个神咒的威力,它是过去诸佛所宣说的,能够为一切修行人建立守护,能够增长人天寿命,能够消除一切罪垢恶见,能够护一切持经之人,延长其寿命。”
  世尊又对文殊师利法王子说:“我灭度后,于五浊恶世中,若有比丘破坏我所建立的戒律,亲恋比丘尼及一切女子,或恋沙弥、沙弥尼,或食肉饮酒,奸淫炽盛,或经营世俗不净之事业,而且还心如木头而无惭愧。必定被世俗人所轻贱,因而毁灭佛法。当知这一类比丘就是五逆人,非我弟子;是天魔的眷属,是外道的六师。此一类比丘于现世会得短命报。若比丘尼破犯,亦同样受报。若能至诚忏悔以后不再重犯,更受持此经,即得长寿灭罪。
  “还有,文殊!我灭度后,于五浊恶世中,若有菩萨诽谤他人,而自赞其功德善美,不肯将大乘经典传授教人,这样的菩萨是魔伴侣,非真菩萨,若能至诚专心受持此经,书写读诵,即得诸佛的不坏金刚常身。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有国王杀害父母,诛斩六亲,不依正法行事,无理兴兵侵讨他国,忠臣劝谏反遭刑戮,自己却淫欲无度,违背先王所建立之正法,破坏塔寺,焚烧经像等,便会面临水旱之灾,风雨不调,国民饥饿,疾疫死亡。因国王无道,现世会短命,死后即堕入大阿鼻地狱。若能书写此经流通供养,至诚忏悔罪业,依先王建立之正法行事,即得长命。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,假若有大臣及一切朝廷命官,安享俸禄却不尽忠职守,又无惭愧心,谄佞不忠,专行矫诈,贼臣危害,国土不安,为官一方,不行国法,欺压百姓,贪赃卖法,滥杀无辜,横征暴敛,轻慢佛经,障碍大乘。这样的人,现世会短命,死后堕入阿鼻地狱,没有出狱之期。若能至诚忏悔,加上受持此经,书写读诵,即得长命,永保官位享受天禄。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有居家学佛之善男信女,转信外道颠倒邪见,不信正法大乘经典,如这样的人,纵使有无量百千金银,心怀悭吝,却不断贪求财利。有钱而不去布施救济一切贫苦之人,又不能书写十二部经受持读诵,而求免无常恶鬼之苦,是绝无可能的。这种人,其家宅会无缘无故遭到损耗,灶下突然出现雀鸟,蛇入厅堂睡房,狗忽然上屋舍,老鼠叫出百种声音,许多野兽飞禽争相入其舍宅,百种魑魅鬼怪出现家中。因为看见鬼怪,心便烦恼恐惧,因烦恼恐惧齐集,以至短命,若能受持书写此经,流通给人读诵,立能摧破以上怪事,反得长命。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,为人父母,儿女长大成年,因怜愍牵挂而得心病。是什么原因呢?例如男孩长成,被充兵役。这是王法制度,身不由己。令父母悬念,名为心病。或女儿长成,许配夫家而被轻贱,夫妇不和,要受家婆之气。为此悬念女儿而成心病。因为有心病之故,终日忧愁苦恼,因终日忧愁苦恼便会百病缠身,现世百病缠身,必然短命。若能书写受持此经,即得长命。以经咒之力量,使婚姻美满,姻亲和顺,儿子平安返家,从而心病也得消除。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,心无慈悲,杀生害命,食噉十种众生之身肉。文殊!要知道这样如杀父母,如食六亲。因为杀生害命,又加上伤胎,为此现世短命。假使夫妇交合之时,也会被恶罗刹食噉其精,令无子息后代。若能书写受持读诵此经,立即能免短命绝后之恶果。
  “还有,文殊,我灭度之后,于五浊恶世中,一切众生因没有宿命神通,故不知因果轮回,暂时得到人身,便视为快乐。纵容此身去造罪业,或诽谤他人,或恃权贵富豪,起种种恶心,威挟他人性命,又不信大乘经典,贡高我慢。像这样的人,现世会得短命报。若能至心诚意忏悔,调和柔顺其心,书写此经,并受持读诵,以此善根之力,能延长寿命。即使有病患灾厄,终不会横死。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,或奉君王敕,出使他国。或奉父母之命,必须经险道或远洋经商,以求珍宝财富。因有财利而生骄慢贡高,于是围棋赌博,跳舞娱乐,交恶朋友,亲近淫女。不受君王敕命,不听父母教诫,终日嗜酒耽淫,最后只有丧身殒命。又即使侥幸保存残命,还剩财宝,却因酒能乱性,令神志不清,以至不知道路安危,最后被恶贼劫夺财宝,因而害命。若能书写此经,广发誓愿,所在之处,恶贼退散,一切恶兽不能加害,心生欢喜,身得安稳,财宝不失。以经咒之力,故此得长寿命。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,因作恶业,死后堕入地狱,地狱苦报尽,出狱还要受畜生身。设使得了人身,却六根不具,或聋盲瘖哑,或癃残背痿,或受女人身,而且不识字、不识经。即使得了男身,却因过去所造的恶业,故得愚痴暗钝,不能读诵此长寿灭罪经。因此心生忧愁苦恼,以至形成心病。因有心病,故现生短命。若能请善知识为其书写,转送他人,自己又一心恭敬礼拜此经,以此无量功德消其恶业,以后就不会受此恶报,现世亦得长寿。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生死亡之后,在生的眷属于七日之内,或四十九日之内,为亡者建造功德,广作善事。于七分功德中,亡者只能获得一分。反之,若能在世之时,于四十九日之内,停止一切家事俗务,书写此经,香花供养,礼佛请僧,更设办七斋,广修供养,所得功德如恒河沙。这样,此人现世便得长寿,永远不落三恶道受苦。若已死亡,其亲属便用其自身之资产,广行布施济贫,供养十方,这样建福修德,七分功德亡者全获。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,一切众生不行孝道,心无慈悲,作五逆罪。对父母不感恩,对兄弟姐妹不友爱。但行道天王仍然绕四天下,奏出种种音乐。还遣其眷属于三斋月,下至阎浮提,饶益一切众生。倘若被横祸恶病所加,行道天王还为其驱除恶鬼,令其痊愈。不过,众生不行孝道,嫉妒造恶,必然会招致行病鬼王以恶气吹嘘,令其得病。或得瘟疫重病,或乍寒乍热,虚劳下疟,或邪魔鬼入身,令神志不清,或全身癣癞慢性病等,若能于年初一,烧香散花,清净身心,书写此经。或以七日之时间,礼佛请僧,斋戒沐浴而读诵此经。以这样的善功德,终身不会有疾疫。因无疾疫,故得长寿。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,因众生根性渐趋下劣,福德微薄,末劫将尽,便有七个太阳同时照耀。即使没有七个之多,但因国王无道,令天大旱,炎热如火。大地上所有一切草药林木,百谷甘蔗,稻麻花果等,都将枯死。若国王及所有众生,能读诵受持此经典,难陀龙王及婆难陀龙王等会怜愍众生,提大海水降注甘露,令一切丛林,百谷草药,花果甘蔗等得到滋润,雨泽苍生。因以此经咒之力,皆得长命。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,买卖斗量不公,秤磅欺诳,贪取不义之财。以其所作罪业,死后必堕地狱。报尽出狱,会受畜生身。所谓牛驴象马猪狗羊等,一切禽兽,螶蝨虫蚁等。若有大菩萨以慈悲心,于一切畜生禽兽、蛇虫鼠蚁等之前,转读此经,令其闻在本识。以经咒之力,令其各从其类皆得解脱。此等畜生微类,舍此身已,得生天上享受快乐。若有菩萨,无慈悲怜愍心,不能广说此经典,就不是佛的弟子,而是魔之伴侣。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,心中轻慢,不信佛法经典,诽谤我法。或有人说佛法,却无心去听。以这样的罪业,现世便得短命,死后亦会堕地狱。若有道场开讲此长寿灭罪经,一切众生能前往听讲,或劝人同往听讲,分坐与人。这样的人,就是佛门栋梁,能得长寿之乐,不会堕落三恶道。若宣讲此经法时,可以随室大小而建立清净坛场。
  “还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,一切女人,身怀胎孕,为滋补而杀害一切生命,或食一切卵类。像这样没有慈愍心,现世即得短命报。分娩时必定难产,因为难产,可能会断送性命。即使安然产下婴儿,却是冤家来索债,非是善知识。若能广发善愿,又能书写此经,受持读诵,即能令难产变为顺产,没有一切灾障,子母都得大安乐。求男得男,求女得女,随愿而生。”
  接着,世尊又对文殊师利菩萨说:“我现在所说此长寿灭罪十二因缘佛性经,亦是过去诸佛所共同宣说的。若有众生受持读诵此经,多获福利,现生寿命可以满一百二十岁。临命终时,不会被风刀割肉,不用受一切苦。以读诵佛性经故,得佛金刚常住不坏身。当处湛然清净,念念坚固,所在之处,常常有菩萨照临。一位观世音菩萨,一位大势至菩萨,驾五色祥云,乘六牙白象,手持莲花台来迎接念佛人,住生不动佛国,得自然快乐,不须经八难之苦。
  “文殊!你要知道,一切愚痴众生,不能觉知寿命短薄,有如石火电光,有如水上泡沬。故此,浸在生死苦海中,也不惊不惧。众生因不知燃眉之危,故广贪财利,故耽爱淫欲,嗜酒害命,嫉妒痴慢。致使沉沦苦海,不得超脱!此生死苦海,唯有诸佛菩萨能度到彼岸,凡夫众生定当沉没。无常杀鬼来时无定,纵有无量无边金银财宝贿赂,求情赎命,亦是枉费徒然。
  “一切众生应当知道,此身应当常常作如是观:观此身有如四大毒蛇,更有无量诸虫日夜噬食;观此身臭秽,贪爱如狱缚,烦恼如葛藤;观此身可恶,有如死狗,令人厌恶;观此身不净,九孔常流污垢臭秽;观此身如城池,罗刹鬼居内;观此身如朝露,不能久留,当为鸟鹊饿狗食噉;须舍臭秽之身,而求觉悟之心。观此身舍命之时,白汗流出,两手横空,如万箭穿心,痛楚难忍。当命根断尽时,于一日二日,或至五日之际,便会膨胀青瘀,脓血臭水流出。昔日恩爱之父母妻子,也不喜见;虽然埋在黄土里,却身骨异处,脚骨、肩胛骨、髀骨、腰骨、肋骨、脊骨、项骨髑髅等,各各异处;身肉肠胃、肝肾肺脏等,皆为诸虫聚蛀。能这样作观,便知虽生存而无我。生在世上,什么金银财宝,珍珠玛瑙,钱财库藏,也不关我事,就懂得舍此臭秽之身,而求菩提道。
  “若有众生求免此苦,当须不惜牺牲国家、城邦、妻子等身外一切,乃至身上的头眼脑髓,而书写此经,受持读诵。这十二因缘佛性经是诸佛秘藏,若能供养流通,念念不忘,当得成就无上正等正觉。此无上正等正觉,难以破坏,更不夭折,也不会被横死苦逼。”
  佛于大众中,说此十二因缘佛性法时,大会里一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙八部、人非人等,波斯匿王并其眷属等,数如恒河沙,皆得无上正等正觉,皆得无生法忍。赞叹从未有过之法喜!大众一心顶礼,欢喜奉持。



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