大悲咒、大悲水(含大悲咒原文及注音)


        
  大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说,功德威力无与伦比,是所有法会佛事上必备之品。以下所列大悲咒的发音是参考各种版本,结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的,应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时间发心背诵大悲心咒,积攒资粮,广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时,多体会大悲咒的主旨: 平等心、 慈悲心、恭敬心。
  大悲咒为任何学佛者所必修,犹金钱为世人所必具,此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言:“如众生诵持大悲咒,不生诸佛国者,不得无量三昧辩才者,于现在生中一切所求若不遂者,誓不成正觉,惟除不善及不至诚”。
  大悲咒,是观世音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。 其一字一句都包含着正等正觉的真实工夫,没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部份,共有八十四句。其详名为:千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。
  《大悲咒》原文及念诵注音:
  千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
  九十九亿恒河沙数诸佛所说。
  观世音菩萨白佛言:世尊,若诸众生诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,于现在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生起大悲心,开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰:
  南無、喝囉怛那、哆囉夜耶.南無、阿唎耶,婆盧羯帝、爍缽囉耶.菩提薩埵婆耶.摩訶薩埵婆耶.摩訶、迦盧尼迦耶.唵,薩皤囉罰曳.數怛那怛寫.南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶.婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆.南無、那囉謹墀.醯利摩訶、皤哆沙咩.薩婆阿他、豆輸朋,阿逝孕,薩婆薩哆、那摩婆薩哆,那摩婆伽,摩罰特豆.怛姪他.唵,阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵,薩婆薩婆.摩囉摩囉,摩醯摩醯、唎馱孕.俱盧俱盧、羯蒙.度盧度盧、罰闍耶帝.摩訶罰闍耶帝.陀囉陀囉.地唎尼.室佛囉耶.遮囉遮囉.摩麼罰摩囉.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿囉參、佛囉舍利.罰沙罰參.佛囉舍耶.呼嚧呼嚧摩囉.呼嚧呼嚧醯利.娑囉娑囉,悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜、菩提夜.菩馱夜、菩馱夜.彌帝唎夜.那囉謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.摩訶悉陀夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤囉耶.娑婆訶.那囉謹墀.娑婆訶.摩囉那囉.娑婆訶.悉囉僧、阿穆佉耶,娑婆訶.娑婆摩訶、阿悉陀夜.娑婆訶.者吉囉、阿悉陀夜.娑婆訶.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆訶.那囉謹墀、皤伽囉耶.娑婆訶.摩婆利、勝羯囉夜.娑婆訶.南無、喝囉怛那、哆囉夜耶,南無、阿唎耶.婆嚧吉帝.爍皤囉夜.娑婆訶.唵,悉殿都.漫多囉.跋陀耶,娑婆訶.
  观世音菩萨说此咒已,大地六种震动,天雨宝花,缤纷而下,十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道,恐怖毛竖,一切众会,皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果,或得一地二地三四五地乃至十地者,无量众生发菩提心。
  诵此陀罗尼者,当知是人:
  (1)是佛身藏,九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故。
  (2)是光明藏,一切如来光明照故。
  (3)是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故。
  (4)是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故。
  (5)是禅定藏,百千三昧常现前故。
  (6)是虚空藏,常以空慧观众生故。
  (7)是无畏藏,龙天善神常护持故。
  (8)是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故。
  (9)是常住藏,三灾恶劫不能坏故。
  (10)是解脱藏,天魔外道不能稽留故。
  (11)是药王藏,常以陀罗尼医疗众生病故。
  (12)是神通藏,游诸佛土得自在故,可见此咒功德,赞不可尽。
  诵此陀罗尼者,现生能得十大利益:
  (1)能得安乐。
  (2)除一切病。
  (3)延年益寿。
  (4)常得富饶。
  (5)灭一切恶业重罪。
  (6)永离障难。
  (7)增长一切百法诸功德。
  (8)远离一切诸怖畏。
  (9)成就一切诸善根。
  (10)临命终时,任何佛土,随愿得生。
  诵此陀罗尼者,得十五种善生:
  (1)所生之处,常逢善王。
  (2)常生善国。
  (3)常值好时。
  (4)常逢善友。
  (5)身根常得具足。
  (6)道心纯熟。
  (7)不犯净戒。
  (8)所有眷属,恩义和顺。
  (9)资具财食,常得丰足。
  (10)恒得他人,恭敬护持。
  (l1)所有财宝,无他劫夺。
  (12)意欲所求,皆悉称遂。
  (13)龙天善神,恒常护卫。
  (14)所生之处,见佛闻法。
  (15)所闻正法,悟甚深义。
  诵此陀罗尼者,不受十五种恶死:
  (1)不为饥饿困苦死。
  (2)不为枷系杖击死。
  (3)不为冤家仇对死。
  (4)不为军阵相杀死。
  (5)不为虎狼恶兽残害死。
  (6)不为毒蛇蚖蝎所中死。
  (7)不为水火焚漂死。
  (8)不为毒药所中死。
  (9)不为蛊害死。
  (10)不为狂乱失念死。
  (11)不为山树崖岸坠落死。
  (12)不为恶人魔魅死。
  (13)不为邪神恶鬼得便死。
  (14)不为恶病缠身死。
  (15)不为非分自害死。
  诵此陀罗尼者,世间八万四千种病,悉皆治之。若在山野诵经坐禅,如有山精魑魅鬼神恼乱,诵此咒一遍,诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者,观音菩萨,一切善神,金刚密迹,常随护卫,不离其侧。
  诵此陀罗尼者,世间八万四千种病,悉皆治之。若在山野诵经坐禅,如有山精魑魅鬼神恼乱,诵此咒一遍,诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者,观音菩萨,一切善神,金刚密迹,常随护卫,不离其侧。
  《大悲咒》原文及念诵注音:
  南無、喝囉怛那、哆囉夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye). 南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye). 婆盧羯帝、爍缽囉耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye). 菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye), 摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye). 摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye). 唵,薩皤囉罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi), 數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia). 南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye). 婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po). 南無、那囉謹墀(Na Mo, No La Jin Chi). 醯利摩訶、皤哆沙咩(Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi). 薩婆阿他、豆輸朋、阿逝孕(Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun). 薩婆薩哆、那摩婆薩哆(Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo), 那摩婆伽,摩罰特豆(Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou). 怛姪他(Da Zhi Ta), 唵,阿婆盧醯.盧迦帝(An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di), 迦羅帝.夷醯唎(Jia Lu Di, Yi Xi Li). 摩訶菩提薩埵(Mo He Pu Ti Sa Duo). 薩婆薩婆(Sa Po Sa Po), 摩囉摩囉(Mo La Mo La), 摩醯摩醯、唎馱孕(Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun). 俱盧俱盧、羯蒙(Ju Lu Ju Lu, Jie Mong). 度盧度盧、罰闍耶帝(Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di). 摩訶、罰闍耶帝(Mo He, Fa She Ye Di). 陀囉陀囉(Tuo La Tuo La), 地唎尼(Di Li Ni), 室佛囉耶(Shi Fu La Ye). 遮囉遮囉(Zhe La Zhe La), 摩麼罰摩囉(Mo Mo Fa Mo La), 穆帝隸(Mo Die Lie). 伊醯伊醯(Yi Xi Yi Xi), 室那室那(Shi Na Shi Na), 阿囉參、佛囉舍利(Ou La Sen, Fu La She Li). 罰沙罰參(Fa Suo Fa Seng). 佛囉舍耶(Fu La She Ye). 呼嚧呼嚧摩囉(Hu Lu Hu Lu Mo La), 呼嚧呼嚧醯利(Hu Lu Hu Lu Xi Li). 娑囉娑囉(Suo La Suo La), 悉唎悉唎(Xi Li Xi Li), 蘇嚧蘇嚧(Su Lu Su Lu). 菩提夜、菩提夜(Pu Ti Ye, Pu Ti Ye). 菩馱夜、菩馱夜(Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye). 彌帝唎夜(Mi Di Li Ye), 那囉謹墀(Nuo La Jin Chi). 地利瑟尼那(Di Li Se Ni Na), 波夜摩那(Po Ye Mo Na), 娑婆訶(Suo Po He). 悉陀夜(Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 摩訶悉陀夜(Mo He Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 悉陀喻藝(Xi Tuo Yu Yi), 室皤囉耶(Shi Bo La Ya), 娑婆訶(Suo Po He). 那囉謹墀(Nuo La Jin Chi), 娑婆訶(Suo Po He). 摩囉那囉(Mo Na Nuo La), 娑婆訶(Suo Po He). 悉囉僧、阿穆佉耶(Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 娑婆摩訶、阿悉陀夜(Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 者吉囉、阿悉陀夜(Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po he). 波陀摩、羯悉陀夜(Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 那囉謹墀、皤伽囉耶(Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 摩婆利、勝羯囉夜(Mo Po Lie, Sen Ji La Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 南無喝囉怛那、哆囉夜耶(Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye). 南無阿唎耶(Na Mo Ou Li Ye). 婆嚧吉帝(Po Lu Jie Di), 爍皤囉夜(Suo Bo La Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 唵,悉殿都(An, Xi Dian Du), 漫多囉(Man Duo La), 跋陀耶(Ba Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He).
  《大悲咒》释义:
  皈依三宝,皈依大悲渡世的观世音菩萨,世间感受一切恐怖病苦的众生,要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真实光明,皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满,不受一切鬼卒的侵害,皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉,能除无明挂碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
  大慈大悲的观世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游于大千世界,密放神通,随缘化渡,一如菩萨显化的狮子王法身,引导有缘众生远离罪恶,忘却生死烦恼,皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身,顺时顺教,使众生了悟佛因,大慈大悲的观世音菩萨,对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔,更以严峻大力的法身予以降伏,使修持众生得能清净,菩萨更以清净莲华,显现慈悲,扬洒甘露,救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生,常习于十恶之苦,不知自觉,不肯脱离,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲,为救众生痴迷,复显化明王法身,以无上智慧破解烦恼业障,远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相,常在众生之中,随缘随现,使众生忆佛念佛,迷途知悟。
  为使众生早日皈依欢喜圆满,无为虚空的涅槃世界,菩萨复行大慈大悲的誓愿,手持宝幢,大放光明,渡化众生通达一切法门,使众生随行相应,自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法,广被大众,恰似法螺传声,使诸天善神均现欢喜影相,亦使众生于听闻佛法之后,能罪障灭除,各得成就。不管是猪面、狮面,不管是善面、恶面,凡能受此指引,都能得诸成就,即使住世之黑色尘魔,菩萨亦以显化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依三宝。
  南无大慈大悲圣观世音菩萨,愿诚心诵持此真言者,皆得涅槃。
  《大悲咒》的由来:
  其得名的由来是:有一次佛陀告诉阿难尊者说:“如是神咒,有种种名:一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。”
  观世音菩萨被称为千手千眼观世音菩萨的因由是:一次,观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时,静住如来特为他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”,并且对他说:“善男子,汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载:当时观世音菩萨听了此咒后,即由初地证至第八地——不动地。于是发出誓愿说:“设我当来之世能利乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后,果真顿时身生千手千眼,并且十方大地为之震动,十方诸佛亦都放出无量光明,遍照十方的无边世界。
  至于本咒所以有种种异名,释尊曾经告诉阿难说:这是起因于观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说:“设若诸人天诚心念我名者,亦应念本师阿弥陀如来名,然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍,则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者,即于临命终时,十方诸佛皆来授手接引,并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者,十五种善生,不受十五种恶死。”
  因此大悲咒,不但能除一切灾难以及诸恶病苦,且能成就一切善法远离一切怖畏,所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它,方能契合菩萨的大悲心,获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生,果能经常持诵大悲咒,不但能治一切心病与身病,且能由此超脱生死轮回,愿众生齐诵本咒,同证佛果。
  《大悲咒》持诵须知:
  凡持诵是咒者.不拘宰官士庶.男妇老幼道士僧尼.当守戒律.竭忠于君.孝养父母.不杀不盗.不淫不妒.不嗔不恨.不骄不诈.不绮言妄语.不恶口毒舌.尊重是咒.敬而信之.如获至宝.自然所求如意.所愿遂心.功德不可思议.
  凡持诵是咒者.先念经中南无大悲观世音.愿我速知一切法云云.再念南无大悲观世音菩萨十声.南无阿弥陀佛十声.欲求某事.即观想图中某手眼宝相.至心持诵.虔诚拜祷.无不响应.
  凡持诵是经者.必须庵观寺院之内.广设坛场.作种种布施供养.洁净身心.焚修叩礼.乃为尽善.次则家庭静室.洒扫严洁.焚香供养.方可诵持.又或力不从心.即望空一香.按日持诵.但办诚心.自得孚感之应.甚至舟车鞍马.旅舍市尘.不及焚香.无由礼拜之处.只于每日清晨盥洗之后.至心望空虔诵五遍.勿令间断.大悲威神之力.亦无有不感应者.
  凡持诵是咒者.当悟经中所云.广宣流布.莫令断绝二句.或印施.或抄写.或口授.务令此咒普为流传.辗转济度.功德无量.
  凡持此神妙大陀罗尼之人.必由夙世已曾供养诸佛.广植善根.始能信心受持.是人幼德.已无量无边.获福亦不可思议.但始勤终怠.修行人所忌.怀不信心.罪业更深.经云.于咒疑者.乃至小罪轻业亦不得灭.何况重罪.普愿同志善友.信心坚固.善果圆成.实厚望焉.
  凡三宝弟子净口虔修者均可念大悲水疗疾,并布施结缘。念时,先须梵香顶礼,供开水一杯(多少不拘);应念(一)香赞,(二)净口业真言,(三)南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,(四)千手千眼无碍大悲心陀罗尼(三声),大悲咒四十九遍,(五)补缺真言,(六)南无大悲观世音菩萨(十声)。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念‘南无大悲观世音菩萨’十声(如小儿或病者无法念时,凡有关系之人均可同声代念),然后服下,立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生,或每月斋素几日,尤见功效,至若潜修大德念大悲水时,水可无限而布施亦无限,此随发心者功德如何而定。
  大悲咒防火灾法:除用大悲水遍潇居屋可免火灾外,可改备黄元纸一张,念咒时仪式同上述;每念大悲咒一遍于此黄纸上印一红圈‘○’。共念大悲咒四十九遍(即印七个‘○’或一成行,共七行)并于四角○上,每角○加念观音灵感真言一遍,加一小咒于角上大○内,然后将此咒纸焚于各家灶君座前,能免一宅火灾。如念咒者功德圆满,能使四周邻居同受法益,不遭回禄。
  香赞
  炉香乍热法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨
  南无.本师释迦牟尼佛.(三称)
  净口业真言
  唵.修唎修唎.摩诃修唎.修修唎.萨婆诃.
  净身业真言
  唵.修哆唎.修哆唎.修摩唎.修摩唎.娑婆诃.
  净意业真言
  唵.缚日啰怛.诃架斛.
  安土地真言
  南无三满哆.母驮喃.唵.度噜度噜地尾.娑婆诃.
  普供养真言
  唵.誐誐曩.三婆缚.袜日啰斛.
  奉请八菩萨:
  南无观世音菩萨摩诃萨
  南无弥勒菩萨摩诃萨
  南无虚空藏菩萨摩诃萨
  南无普贤王菩萨摩诃萨
  南无金刚手菩萨摩诃萨
  南无妙吉祥菩萨摩诃萨
  南无除盖障菩萨摩诃萨
  南无地藏王菩萨摩诃萨
       开经偈
  无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
  我今见闻得受持.愿解如来真实义.
      大悲咒发愿文:
  稽首观音大悲主,愿力洪深相好身。
  千臂庄严普护持,千眼光明遍观照。
  真实语中宣密语,无为心内起悲心。
  速令满足诸希求,永使灭除诸罪业。
  龙天圣众同慈护,百千三昧顿薰修。
  受持身是光明幢,受持心是神通藏。
  洗濯尘劳愿济海,超证菩提方便门。
  我今称诵誓归依,所愿从心悉圆满。
  南无大悲观世音,愿我速知一切法。
  南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
  南无大悲观世音,愿我速度一切众。
  南无大悲观世音,愿我早得善方便。
  南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
  南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
  南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
  南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。
  南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
  南无大悲观世音,愿我早同法性身。
  我若向刀山,刀山自摧折。
  我若向火汤,火汤自枯竭。
  我若向地狱,地狱自消灭。
  我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
  我若向修罗,恶心自调伏。
  我若向畜生,自得大智慧。
  发前愿已至心称念南无观世音菩萨。
  南无阿弥陀佛各百声或千声或十声 。
  梵音“提婆’,意为“天”。在佛教中,所谓“天”,主要是指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报。如六道(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)、十界(前六道“凡界”再加声闻、缘觉、菩萨、佛四类“圣界”)中的天道、天界。这时的天称为“天人”或“天众”,而并非指自然界的天。佛教认为天是有情众生的最妙、最善、也是最快乐的趣处,只有修习十善业道者才能投生天部。然而,“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位,能获得种种享受,但仍未脱离轮回,一旦前业享尽,则重新堕入轮回之中。另外,佛经中说到“天”时,往往又同时指这些有情众生的生存环境。佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界三种其中欲界有六天,主要包括四大天王天、忉利天和兜率天等。色界有十八天(也有说十七天,或二十三天的〕,主要有大梵天、遍净天、无想天、大自在天等。
  除此以外,古代印度神话和其他宗教中的一些神,也有称为天的,有些后来被佛教吸收,成为佛教的护法天神,如大群才天、大吉祥天、大黑天等等。随着佛教的发展,天的队伍不断扩大,越来越多。
  在佛教艺术中经常出现的诸天像有帝释天、大梵天、四大天王、大吉样天女、大辨才天女、诃利帝母、大自在天、以及种种供养天、伎乐天等等。在中国佛教石窟艺术中很早就出现了诸天的形象,如新疆克孜尔石窟第一百十窟主室左壁所绘“夜半边城’的佛传故事壁画中,就出现了帝释天和四天王天的形象、云冈石窟第八窟窟门两侧,则雕有骑牛的摩酼首罗天和骑金翅鸟的鸠摩罗天。四川广元皇泽寺第五窟的天龙八部中的天的形象也是一个武士装的天于像。最有特色的是敦煌壁画中各种飞天的形象,他们飘浮在空中,或手持供物,或持各种乐器。表示以各种美妙的音声来赞美佛,供养佛。其造型生动,线条飘逸、流畅,本身就如动听的旋律,令人心醉。
            ⊙ 回 向 偈 ⊙
            愿 以 此 功 德
            庄 严 佛 净 土
            上 报 四 重 恩
            下 济 三 途 苦
            若 有 见 闻 者
            悉 发 菩 提 心
            尽 此 一 报 身
            同 生 极 乐 国 
  大悲水的求法:
  应念:
  (一)香赞;
  (二)净口业真言;
  (三)南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨;
  (四)千手千眼无碍大悲心陀罗尼(三声),大悲咒四十九遍;
  (五)补缺真言;
  (六)南无大悲观世音菩萨(十声)。
  此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念「南无大悲观世音菩萨」十声(如小儿或病者无法念时,凡有关系之人均可同声代念),然後服下,立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生,或每月斋素几日,尤见功效,至若潜修大德念大悲水时,水可无限而布施亦无限,此随发心者功德如何而定。
  大悲咒防火灾法:除用大悲水遍潇居屋可免火灾外,可改备黄元纸一张,念咒时仪式同上述;每念大悲咒一遍於此黄纸上印一红圈「○」。共念大悲咒四十九遍(即印七个「○」或一成行,共七行)并於四角○上,每角○加念观音灵感真言一遍,加一小咒於角上大○内,然後将此咒纸焚於各家灶君座前,能免一宅火灾。如念咒者功德圆满,能使四周邻居同受法益,不遭回禄。
  大悲咒水法:
  祈请菩萨赐大悲咒水,祈求咒水法如下:
  一、将一杯水,置观音菩萨像前。行者双手合掌。
  二、观想菩萨净瓶放出一道白光,成一弧度,下降入水杯之中,杯中的水亦现出白光。
  三、行者念「大悲咒」,七遍、二十一遍、四十九遍均可。
  四、念完咒,再观想咒水放大光明。行者加持咒水。
  五、行者持此咒水,由内向外,用弹指的方式,遍洒每一个房间,一直到房子的门口,然後在房子的四周遍洒。
  六、行者在遍洒房子四周时,一弹指,便可观想,大悲咒水落处,轰然一声,矗立了一支「金刚杵」,「金刚杵」呈大白色。
  遍洒完了,即大功告成。
  「大悲咒水法」,有二个意义:
  第一个意义就是洒净,以观世音菩萨的法力,每一间房子均清净了,一直把灵煞赶出房子的外面。
  第二个意义是结界,用观世音菩萨的法力,咒水化为大白金刚杵,立在房子的四周,这就是大结界法,一般「灵煞」无法再进入此屋之中。而且此屋中,已有观世音菩萨镇住,一切邪魔自当远离。
  大悲水野外结界的方法:
  《大悲心陀罗尼经》云:“若能如法结界,依法受持,一切成就。其结界法者,取刀,咒二十一遍,划地为界。或取净水,咒二十一遍,散着四方为界。”
  宣化上人解释:“或取净水”:现在结界,多数用净水,因为净水方便。用一杯水,就这麽来结界。净水“咒二十一遍”:念二十一遍《大悲咒》,然後在有什麽法会时,就可以洒净。洒净也就是结界。大家念《大悲咒》,拿着一个净水杯,用杨柳枝这麽洒水,“散着四方为界”:净水洒到什麽地方,什麽地方就是界限。



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