“无为法”是什么意思

释常辉

  净明: 请开示:“一切贤圣,皆以无为法而有差别。”这个“无为法”是什么意思?
  释常辉: 无为法者,兹略解为“离世间诸因缘生法”。如《心经》中,“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……”其无相、空相、无漏等是其异名也。凡因缘造作之法,即有为法也。无为是诸法之性,有为即诸法之相。
  永嘉尊宿教言:“君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没。”
  再说个明了、显而易见的道理:自然界的虚空是无为;山河大地,世间万物,眼等六根能感知的,是有为。有情众生的自性是无为,而吾等现今四大五蕴业力之躯即有为
  只有界外的四果声闻、辟支佛之上的圣人,断见、思二惑,破尘沙、无明之八万四千烦恼,才能证得无为法(故能获漏尽通)。而菩萨十信、十行、十住、十回向、十地五十二阶位,等觉、妙觉,是经三大阿僧祗劫广行四摄六度无量波罗蜜门,所证无为法的境界自然有差别相,故“一切贤圣,皆以无为法而有差别”。
  净明: 师父解释得很详细。我原来很糊涂,怎么“无为法”还有“差别”?原来差别是指修行的次第和方法,而实无差别。



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