佛教与佛学

作者:网友

  佛学与佛教实际上是一体的两面,两者是相补相成的。佛教必须以佛学为内容,如果没有佛学的支持和充实;则与一般宗教只重形式与仪式,毫无两样,反之,佛学有待佛教的宣扬和实践,否则佛学要来何用?不独对人类生活无所裨益,而且无助于人群社会。
  释迦牟尼曾有「说食不饱」与「如人饮水,冷暖自知」的譬喻,前者斥责空言的无益,后者指出「知之者,不如乐之者」的实证真义。
  佛教通常以「信、解、行、证」为修行的四个步骤,(所谓「解」就是要研究佛学,「行」就是努力实行。)主张行解并重,也就是知行合一的意思。
  有关「佛学与佛教」之间的关系,请同学们看我在大学时代的一篇演讲稿--「佛学的理论与实践」,多少可以帮助同学了解「知行合一」的重要:
  佛学的理论与实践
  各位评判老师,各位同学:
  今天我很荣幸能够代表政治大学东方文化研究社,参加这一次「慧炬社」所举办的北部各大专佛学演讲比赛,我愿借此机会,和诸位同学杂谈一谈「佛学的理论与实践」的问题,我非常欢迎在座诸位大德们的指教。
  首先,我们从佛学的理论谈起。凡是对佛学稍有研究的人都会承认:佛学有严谨的思想体系,有周密的推理方法,国父孙中山先生说过:「佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏。」这充分说明了佛学的理论基础是建立在科学的原理之上的。梁启超先生也认为:「佛学是智信的而非迷信的。」这正与国父有相同的见解。
  我们都知道,佛学的三藏十二部经典,包括八万四千法门,这里头说有说空,说显说密,说教说禅,不外真谛和俗谛,也就是世间法和出世间法两大部门。它从自然界的成住坏空,说到人类生命现象的生老病死,从「独善其身」的小乘法,说到「兼善天下」的大乘法,从客观世界的形形色色,说到我们内在心灵的妄念无明。在时间方面是贯串了过去、现在和未来,在空间方面是穷尽了三千大千世界。
  这种完美的理论体系,中外古今思想界可以说是独一无二的,因此有识之士,都一致的赞叹激赏。但是人能弘道,非道弘人,弘法利世的工作并不轻松,如果家业也不是一般人所能担负,人天乘的五戒十善固不好守,菩萨乘的六度万行更不易修,不是一步可以登天,瞬间可以奏效的。要经过三大阿僧抵劫的修持,才能圆证佛果。有些研究佛学的人,停留在研究阶级,而不肯去实践、实证,这一偏差是要修正的。
  重视理论而不重视实践,结果就产生了许多流弊,政大教授丘楠老师,在他的「言曦五论」一书中就曾说过:「知识的悲剧是仅止于博学一端,而置笃行的功夫于不顾,如此所学的东西将是一堆冰冷的知识,缺乏光和热」。我们知道博学就是理论的探讨,而笃行就是实践的功夫,如果我们对佛学仅止于博学方面的理论探讨,而置笃行的实践功夫于不顾,那幺佛学就丧失了它的精神和意义,而变成一堆冰冷的知识了。
  各位同学,重视理论,不重视实践,这是近代中国佛教之所。衰微不振的主要原因之一,佛学如变成了徒有深奥理论的玄学,而不能应用到人类生活上去,岂不是空中楼阁,使人无从捉摸,这样如何能够发生指导人生的作用?我们又何贵乎有佛法?这不是佛教的不幸吗?
  诸位都晓得佛教是一个重实证的宗教,讲求自我体验的功夫的,所谓「如人饮水冷暖自知。」就是这个意思。「时一切佛学的理论都是基于学佛的需要而产生的,否则「说食不饱」,一无用处。我们可以打一个譬喻来说明,假若现在我们想到高雄去,佛学的理论就象一张地图,它告诉我们到高雄的方法,可以坐汽车,坐火车,坐飞机,也可以步行或骑脚踏车。方法虽然很多,应有尽有,但有一项事实是为我们所不能否认的;如果我们不移动脚步,朝着高雄的方向前讲的话,我们将永远停留在原地,一辈子也到不了高雄的。
  话又得说回来,佛学是理论与实践合一的,相补相成的,如果没有理论作基础;就不能获得广大群众的信仰,同样的,佛学如果不透过实践的功夫,将永远发挥不了救世济民的效用,也达不到修行证果的目的。因此今天我们要提出「以实践印证理论;以理论指导实践」的口号,把理论与实践融为一体,两不偏废。我们既然知道世俗的烦恼是无尽的,我们就要痛下决心灭除它,既然知道苦海的众生是无边的,多少人在水深火热中呻吟,多少人在饥寒交迫下哀号,那幺我们就要效法倒驾慈航,寻声救苦的观世音菩萨的利他精神,本着地藏王菩萨「众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛。」的大心、大愿,代众生受一切苦,虽然粉身碎骨,赴汤蹈人亦在所不惜。我们既然知道佛是无上正等正觉的大智大觉者,就不能愄难不前;一定要勇猛精进,向着真理的高峰迈进。
  各位同学。从佛学理论研究中,我们知道大乘佛法才是如来本意,我们实践的目标也要以大乘精神为依归;我们不要以做一个小乘的自了汉为满足,我们不但要独善其身,而且要兼善天下。拿出我们的毅力,贯撤我们的决心,努力做天地间的第一等人,宇宙间的第一等事--也就是自利利他、自度度人、弘法利生的神圣工作。
  最后,我以「弘扬大乘佛法,复兴中国佛教」的责任,与在座的各位师长,同学们共同勉之!
  要进一步地了解佛教和佛学,请同学们从第二章「佛教的特色」与第三章「消除几种不必要的误会」;以及第四章「几种简要的佛教道理」,第五章「信仰佛教的好处」等叙述中,慢慢地去阅读,仔细地去体会了。



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