解行相应——获得现量、证明圣言量

净耀 居士

  佛法是心法,是心内求法,是需要自己去实践的真理。佛法不是科学,不是心外之法,而科学不需要自己用内心去实践。
  科学方法所依据的是两个考量:“现量”——感知结果、“比量”——推理结果。
  科学方法所依据的“现量”来自两个方面:第一,是来自六根:眼、耳、鼻、舌、身、意;第二,是来自人身的六根的外在扩展——科学仪器。
  我们应该承认,这样的两个“现量”来源,实在是非常有限的。就说眼睛,能够看见的电磁波的范围很有限,还有耳朵,能够听到的声波范围也同样有限。科学仪器也同样如此,不能测量的东西有多少?不知道!肯定是不知道。科学上有一条原理:能够相互感应的,必定是同类物质。这也符合《易经》原理:阴阳相对、相反相成。这个不难理解,电表不能测量声音,水表不能测量磁场大小等等。
  那么,我们好好想想,宇宙中除了我们能感知的物质,还有其它物质吗?如果其它的物质和我们的物质没有相互作用,我们的仪器如何能够去测量?
  比如鬼,用水表、电表、天平、显微镜等等仪器,能够测量吗?显然是不能,那么,鬼存在吗?
  有人说:不存在;有人说:存在;有人说:不知道;有人说:可能存在。似乎很难有唯一的答案。
  人类依靠已知的“现量”,无法认识所有的事物;依靠“比量”,靠逻辑推理,同样也无法认识所有的事物。这就是科学方法的局限性。
  事情并不应该这样就结束。对于“现量”,除了上述的两个来源外,我们还有其它来源吗?有!佛陀给了我们圆满答案:自性。
  自性又叫佛性,本来圆满,人人圆满具足,没有丢失半分毫,人人平等。
  佛陀说,我们没有能够发现、利用自性,是因为自性的“珍珠”上有灰尘——贪、嗔、痴,一切众生都有如来智慧德相,唯以妄想、执着不能证得。
  这个圆满自性流露出来的真理语言,就叫“圣言量”,也就是佛陀之“现量”、彼岸之“现量”。
  我们相信、依靠“圣言量”,自己去实践,去获得“证量”,这个过程叫“解行相应”。其目的和结果,就是获得新的“现量”,真正去证明,彻底去了解佛陀所说的“圣言量”。
  佛法真实不虚,一切佛法都是可以自己去证明的,这个“证明”过程,不是用现在的“现量”,更不是用现在的“比量”,而是用“证量”,就是用佛法修行的手段,把佛陀的“圣言量”,变成自己的“现量”。
  “现量”和“圣言量”是相对的,一切“圣言量”都是可以去证明的,因为我们具有和佛陀同样的佛性,即圆满的自性,“圣言量”也就是彼岸之“现量”,我们渡过彼岸,真正获得了一切“圣言量”,自己也就成了佛,获得圆满智慧。
  这就是佛法伟大之处,超越科学之处,不采用外在的科学仪器,用内心修炼的方法,扩大、获得“现量”,从而获得真理。
  反之,如果没有真实修行,只依靠局限的“现量”、“比量”,是很难找到真理的。所以“解行相应”,是获得真理唯一的办法。
  有一个成语叫“缘木求鱼”,用错误的方法,爬遍每棵,想找到鱼。无论爬树的技巧如何高明,无论如何辛苦,无论如何聪明,休想找到鱼,因为方法错了。
  佛陀说,这个山顶上有一个天池,天池里有许多美丽的莲花,还有美丽无比的宝石。我们不要妄想在山脚先能够看到、得到,更不要无聊地争论不休,唯一而简单的办法,就是去爬山,到了山顶,什么都明白了,得到了。



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