台湾慈济会之《慈济语汇》——志业篇


   《慈济语汇》.志业篇.
      .四大志业.教育志业.骨髓捐赠
      .慈善志业.文化志业.环境保护
      .医疗志业.国际赈灾.社区志工
   
   《四大志业》
  慈善、医疗、教育、文化四项工作,并称慈济「四大志业」,这是慈济志业发展的方向。
   《慈善志业》
  慈济的志业始于慈善工作。一九六六年慈济功德会成立之初,便是从慈善济贫开始。
  目前慈济的慈善志业工作分为:一、低收入户长期济助;二、低收入户白米济助;三、义诊药费补助;四、医疗济助;五、灾害急难济助;六、孤贫丧葬济助等六个项目。
  海外慈善志业,则随著一九八五年慈济美国分会在加州立案,及之后全球各地分会或联络处的成立,而就地推动。证严上人希望慈济海外的各项志业,都能以「自力更生,就地取材」的精神与做法,来启发大爱,开发当地的爱心资源。
   《医疗志业》
  慈济功德会于一九七二年,便开始在花莲市举办每周两天的义诊活动,服务贫病民众。一九七八年证严上人计画进一步盖医院,这个构想于一九七九获得印顺导师的赞同后,便著手进行筹画。
  一九八六年八月十七日花莲慈济医院正式启用。它首先开创了病患「免保证金制度」,此项改革立刻获得政府的赞许,卫生署遂于该年十二月颁发命令,自一九八七年起全国所有医院比照办理。此外,对于出家弘法的僧侣,慈济医院提供完全免费的医疗服务,也是另一项创举。
  对证严上人而言,花莲慈济医院只是整个医疗志业的初步奠基。一九九六年十月十三日动土的慈济大林医院,及规画中的慈济潭子医院、儿童复健发展中心……等,也都只是阶段性目标。建立慈济全国医疗网,让全国的百姓普遍平等地享受医疗资源,每个地方都可以有医院,并有良医、良护救助病人,这才是证严上人最终的理想。
  慈济海外慈善工作,原本就有协助贫民接受医疗的服务。一九九三年美国佛教慈济义诊中心的正式启业,主动为社区各族裔贫困病患提供免费医疗,更是海外医疗志业具体拓展的第一步。之后慈济温哥华分会与温哥华中央医院合作成立的慈济传统医学中心,马来西亚的洗肾中心,都是慈济海外常设的医疗志业单位,其他各地也经常举办义诊活动。
   《教育志业》
  证严上人为解决台湾东部地区护理人才的欠缺,提供慈济医院将来所需的护士来源,并希望培育出具有慈悲心怀的优秀护士,因此决心筹建慈济护理专科学校。一九八九年,慈济护专于花莲成立。
  为扩大栽培将来慈济医疗志业体所需各类医事人员,并改善台湾医疗界一些不良风气等问题,且希望为社会、为人类培育「视病如亲」的良医,证严上人于一九九四年继续在花莲创办慈济医学院。
  继慈济护专、慈济医学院(一九九八年八月改制为慈济医学暨人文社会学院)之后,证严上人目前正在积极筹设慈济大学。慈济教育志业体的最终目标,是希望能建立一个从幼稚园、小学、初中、高中、专科、大学、研究所,整体连贯的慈济教育体系。
  一九九一年起,海外的慈济青少年团体接连成立。一九九四年,第一所海外慈济人文学校在美国创办,为日后慈济海外教育志业的拓展迈开初步。
   《文化志业》
  慈济的文化志业担任佛教文化宣导推动角色,举凡声音、文字、影像到电脑网际网路的应用,无不备全。其目的是希望透过现代人所能接触到的一切媒体,吸收学习佛教、慈济的精神,以达到度化人间的目的。
  一九六七年七月慈济正式发行第一份刊物《慈济月刊》,这是证严上人倡导文化志业的第一步。一九八二年设立「医学奖学金」,其目的是为奖励并培养优秀的医学人才。一九八五年十一月,广播节目「慈济世界」正式开播。一九八六年八月一日成立「慈济文化志业中心」,同月十七日在慈济医院开幕的同时,象徵慈济精神文化堡垒的「静思堂」正式动土。一九八六年九月又创刊《慈济道侣》半月刊。为方便广大社会读者接触慈济出版品,更于一九九○年十月成立「慈济文化出版社」,出版各类佛教及慈济文化相关书籍,采取有别于过去赠送结缘的发行方式,透过书店、便利商店……等通路正式流通。
  此外,一九九一年一月起,慈济持续与行政院新闻局及劳委会合办「幸福人生系列」讲座,到一九九六年十一月已逾百场。一九九五年十二月,「慈济世界」电视节目,正式在国内有线电视播映。一九九六年一月一日,正式将「慈济慈善事业基金会」相关介绍,载入国际网际网路(http://www.tzuchi.org.tw ),向全世界传送慈济所有讯息。一九九八年元旦,慈济大爱电视台正式开播,同年八月一日《经典杂志》创刊发行。如今,慈济文化志业讯息的宣导系统,可说已经相当完备了。
  一九九一年,美国慈济月刊创刊。一九九二年,温哥华华侨之声电台,每周五播出八分钟证严上人的静思语。这些都带领其余各国慈济人,推动各项慈济海外文化志业。
   《国际赈灾》
  一九九一年起,证严上人跨越政治立场及人群种族限制,本著「慈悲无国界、宗教无政治」的精神,引领全球慈济人积极从事国际急难救援事务,在物质与精神上,给予各国不幸遭受灾难者,最适切的帮助与关怀。首次国际赈灾是由美国慈济分会募得十五万七千余美元,援助孟加拉水灾,转交给美国红十字会。
  证严上人解释「国际赈灾」的观念:「慈济人『由真诚而大爱,由大爱而起勇猛心。』以勇敢与毅力投入国际赈灾,这种大爱精神是真诚无所求的,这也就是慈济菩萨道精神。」
  慈济的国际赈灾,已逐步发展为以当地或邻近国家的资源和志工参与为主。当我们可以不分宗教、地域,不别种族、肤色,不计敌我、亲疏,去关怀需要帮助的人时,就可以「用大爱和世界相连」。
   《骨髓捐赠》
  一九九三年,行政院卫生署主动希望慈济能成立「骨髓资料库」,以便救护血癌病患。当时证严上人经过考量,认为若慈济不做:第一,救不到人;第二,台湾医疗水准不能提升;第三,社会一般人的执著和迷信无法破除。于是本著慈济「尊重生命」的一贯立场,决定设立「骨髓资料库」。
  「救人一命,无损己身」是慈济针对骨髓捐赠一事,向台湾民众所提出的呼吁。经过无数慈济志工的用心宣导,□除民众对于捐赠骨髓就是抽取「龙骨髓」的疑虑,逐渐得到民众的响应,至一九九五年六月,志愿捐赠者资料已突破十万。透过资料库配对成功而进行骨髓移植的血癌患者,不仅在台湾,连国外都受惠,为所有罹患血癌的华人,增添一线希望。
  一九九五年,慈济美国分会骨髓捐赠资料中心骨髓检验实验室启用,可见慈济人积极地参与骨髓捐赠的推动,是不分海内外的。
   《环境保护》
  人们平时生活中的过度消费,不但「消福」,而且也造成资源的浪费。所以上人于一九九○年的一场演讲中,鼓励与会的信众「用鼓掌的双手来做环保」,从而正式提倡「资源回收」、「废物再利用」等观念,更呼吁慈济人做好环境保护的工作。
  全省慈济人立即响应,在台湾各地落实环保工作,组成慈济环保志工,长期在社区推动资源回收。以一九九八年度回收的纸量为例,如果以制造五十公斤的纸,需要砍伐一棵树龄二十年的大树来计算,该年度慈济环保志工回收的纸量,可以拯救八十九万七千一百零一棵大树,免遭砍伐。
  环境保护工作的推动,其实是证严上人希望教育大众要有环保的理念。垃圾分类、资源回收,不但使垃圾也可以变黄金,而且有效做到「垃圾减量」,是知福、惜福、再造福的实践;而爱山、爱海、爱大地,进而保护所有一切生态环境,是爱护自然也是保护人类自己的生存环境。所以,不仅是慈济人要做,更需社会大众一起来做。
   《社区志工》
  一九九六年七月三十一日贺伯台风来袭,造成台湾地区灾情惨重,证严上人在这次灾害中,又再次呼吁大众,提倡台湾社会建立「社区志工」组织。
  这次灾后,为落实「社区志工」理想,证严上人将慈济委员,依行政地区和社区考量,重新编组。证严上人勉励各区慈济委员,透过社区志工的各项活动,带动社区居民彼此敦亲睦邻、守望相助,并进行社区服务工作。如此一来,平时除了能使社区民众更加熟识,去除彼此的疏离感之外,在急难发生时,也可以互相照顾。希望能透过「社区志工」的理念与实践,将大爱的精神、理念、文化,推动落实于社区,共创人间美善和乐的净土。


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